在司庚的帮助下，古尹最先向人们揭示了怨气与投胎之间的神秘联系：即死法、年龄、性别不同的人，死后的怨气也会不同，太大的怨气不但令魂魄无法投胎，更容易兴风作浪引发祸患，而一旦某个魂魄的怨气降低到一定程度，则可以顺利投胎;这个发现一举推翻了之前死者对墓葬或陪葬品不满意所以才会兴风作浪的说法，同时也对日后祭祀与法事的发展方向产生了积极的指导作用，人们开始把注意力由墓葬与陪葬转移到祭祀仪式与法事本身。在当时，虽说相对简单经济的超度法事尚未发明，但那些奢华庞大的祭祀仪式或法事，同样能够凭借复杂冗长的流程与铺张奢侈的祭品达到削弱死者怨气的目的。只不过碍于成本局限，此种不计工本的散怨方式只能是达官贵人的专利，普通老百姓是无论如何也折腾不起的。
大汉光和二年179年，随着造纸术的发明与普及，五斗米道本竹治1道官许石远利用造价低廉的纸发明了一种简单经济且行之有效的散怨方式，即传说中的草度造纸的主要原料为稻草，其基本原理是利用纸人、纸物代替真人真物进行祭祀，之后再加以道法化解怨气，一下子便把祭祀仪式的成本降到了寻常百姓的接受范围之内。在后世的发展中，纸人纸物开始被符咒、扎偶2等法器所取代，草度的成本被进一步降低，而草度这一词汇也逐渐演化成了如今的超度。
在发明草度的同时，一种罕见的怪病也引起了许石远的注意，最典型的病例便数本竹治所在的僰道县县尉吕固因为买了一匹马而染病，只要一到半夜便站在门口鬼哭狼嚎，扰得四邻不安，且唤之不醒，阻之无方。
起初，许石远也认为这是犯冲了某些恶鬼畜生所致，但以常规的方式，许石远却看不出吕固身上有什么东西。无奈之际，许石远干脆放弃了传统道术方案，改用先天六十四卦推衍吕固的前世，结果却得到了一个善乐通律、卒于惊蹄的结果，意思就是说此人前世很可能从事与乐律有关的行当，其死亡很可能与奔波驰骋的惊马有关，以此挂相结合一些古籍文献，许石远大胆推测吕固的前世乃是秦国著名乐师薛谭。
在文献记载中，薛谭在应召入宫为秦景公歌乐的途中坠马而死，得知一代名嗓薛谭坠马身亡的消息，秦景公也是大为哀叹，虽说其死因是自己坠马，但毕竟也是工伤，遂下令厚葬，既然是厚葬，其中自然也包括规模庞大的祭祀法事。虽然当时古尹已经提出了怨气的概念，且祭祀方式已经有所改变，但碍于法术的发展程度有限，祭祀法事虽说庞大奢华，但散怨作用却远不如许石远发明的草度，从而导致薛谭的怨气并没有完全散尽。
在研究吕固病例的过程中，许石远通过对其他魂魄的观察发现，任何一个可以现金投胎的魂魄，都不是百分之百的没有怨气，正所谓金无足赤，再先进冶炼技术也不能练出纯度百分之百的黄金，魂魄也是一样，在庞大的法事也不能让魂魄完全没有怨气，之所以能投胎，只是怨气小到了一定程度不至于影响投胎而已，而吕固的症状，便很有可能是因为前世魂魄怨气过大，而祭祀仪式的散怨效果又相对有限，从而导致其怨气恰巧散到了能投胎与不能投胎的临界点，虽说顺利投胎了，但胎气里带的怨气却容易引发一些匪夷所思的看似怨胎的症状。
在许石远看来，如果吕固前世是薛谭这个推测成立，那么吕固的症状便应归于前世的残留怨气所致，而按照古籍的记载，薛谭坠亡马下，最大的怨气很可能来源于没能为秦景公歌唱所产生的哀婉之气，按着这种推断，许石远干脆用纸与生符仿造了一个秦景公的假身，让吕固在半夜犯病的时候对着这个假身嚷嚷，结果果然是身到病除，由此，许石远干脆又得出了一个大胆的推论：不但吕固是薛谭的转世，甚至他新买的马都是当初摔死他的那匹马的转世，不过因为马没有生辰八字也没法用先天六十四卦推衍，这个推论也便无从验证了。
在当时，类似于吕固的病例并不多见，更没有行之有效的治疗手段，甚至连个病名都没有。经历过吕固的病例后，许石远干脆对此类症状进行了相对深入的研究，并得出了怨根的结论，所谓的怨根，指的就是出发前世残留怨气的一种介质，虽说在没有草度的年代，那些像吕固一样怨气没散干净的魂魄比比皆是，但却不是每个都会显现出症状，之所以吕固会犯病，原因是买马，这其中，马的角色便是吕固犯病的怨根。最后，许石远还为此类症状起了个笼统的名字叫犹昨症，正所谓愿若犹昨，须以昨解。意思就是说如果怨气是前世带来的，便要针对前世的渊源进行破解，这里的昨比不是指昨天，而是昨世。
并不是每匹马都是怨根，吕固身为县丞，家里自然不止一匹马，之所以新买的马能成为怨根，很可能是这匹马与其前世有千丝万缕的联系杨庆胜道，而事实很可能与许石远推断的一样，那匹马，就是摔死吕固的前世薛谭的那匹马转世
您的意思是，冯向京和那吕固一样是害了犹昨症，而那把日本刀，就是冯向京的怨根张毅城问道。
以现在的情况看，便是如此杨庆胜道，此症全因机缘巧合，自古罕见，许石远的处理手段是先天六十四卦结合史书古籍加以推断，我可不会先天卦，也没有古书，我能给他冯向京确诊，就是因为那段孽债就是我老杨家的家事按杨庆胜的看法，冯向京跟汉朝的吕固一样，也是因为在机缘巧合的情况下遭遇了怨根从而触发了犹昨症，而冯向京本人，有九成九的可能性就是自己养父的养父杨钊的转世灵童。
.