不过他好像没有注意茅莹莹口中的那个盒中之物，被他自动省略了。

看到马战天的一副不好意思的样子，茅莹莹似乎想了到什么，脸上带着丝丝笑意，有些俏皮的说道：“不过，奴家有个条件，我得跟在你身边，还望公子莫要嫌弃。”

“哦！如此便.......。”马战天机械似的点了点头，话还没有说完；立马又惊讶的看着她，有些不可思议，要不是看到她那认真的眼神，他还以为自己听错了。

要知道现在深受儒家思想的影响，女子视贞洁比性命还重要。而作为儒家经典的《仪礼》《礼记》等著作中对此更是都有清晰的体现。加之明太祖朱元璋以正人心、厚风俗、敦教化为急务，大力推崇理学，对于理学宣扬的女子贞节观也大肆提倡，对此还特下一道诏令，规定凡是“孝子顺孙、义夫节妇”，经由地方官的推举，其全家都可以受到表彰。

又专门对“节妇”一项作了详细规定:“民间寡妇，三十以前，亡夫守制，五十以后，不改节者，族表门间，除免本家差役。”

随后又是一系列对妇女的种种制约，更是加大了女性对于贞洁的重要化，毫不客气的说，已经近乎变态的地步。

更是有记载，明代嘉靖年间的大清官海瑞，在家庭道德问题上，是一个顽固而苛刻的礼教维护者。他有一个五岁的女儿。一天，他看到自己的女儿正在吃一块糕饼，他问孩子糕饼是从哪里来的，女孩说是一个男仆给她的。海瑞知道后感到痛心疾首，认为这种行为是对女子贞节的玷污，他大声呵斥道:“女子怎么能够随便接受男仆的食物呢?这样做就不配做我的女儿，若能立即饿死，则还可以称得上是我的女儿。”女孩听后，随即涕泣不饮不食，七日后活活饿死。此事并不见于正史的记载，很难确定其可信度有多高，但是从时人对此事的记载来看，还是隐约表达出明代士大夫对女子贞节的严苛、甚至病态的要求。尽管现在还没有到那种程度，担也不遑多让。

不过现在明朝已经被张峦取代，远没有前明的贞洁观已经深入人心，即使不及以前，却也没有改变多少。即便是江湖儿女，但以深受影响，大多出门都是面带白纱，把身体包裹的严严实实的，那也是深居简出，且不于他人多言。

茅莹莹虽是汉朝人，那时贞洁观不及现在三分严重。而且她也不知现在的情况，会如此倒也情有可原。但是马战天却了解，即便他是从二十一世纪来人，也不得不为茅莹莹的名声着想。

想到这些，马战天不由的露出为难难色。

“马公子！这有什么不妥吗？”茅莹莹看到马战天的脸色不对，眼神中闪过一丝黯然与失望，同样也有一丝期盼。

“没！......”马战天有些犹豫，但想到茅莹莹如今孤身一人，又对现今社会没有丝毫的了解，加之如今朝廷波涛暗涌，江湖更是凶险异常，他实在不忍心让这么一个倾国倾城的佳人在外流浪。

心中一番思索与挣扎，最终他下了决定：“没事儿！茅姑娘！如今你孤身一人，你就随我们一同出去吧！”

“好！如此便多谢马公子了。”脸上露出喜色，茅莹莹听到马战天的话，不禁的心生一喜，尽管马战天并没有表露出丝毫感情，但起码也没有一点不喜。