他把这个担忧提了出来。

杨休倾对这个问题准备得比较充分，几句话就把他的顾虑打消了“这满清已经外强中干了。现在他们依靠汉人保卫，依靠汉人养活。只要我们一带头，所有的汉人还不群起响应？现在这些只知道吃喝玩乐的满清人早已经不是进关之前的那些满清祖先了。”

可是即使我同意花钱了，也要把钱花在关键处，不能谁要我就给谁吧。这个拜上帝教有什么利害之处，值得我把家产全部押上？

想到此处，他就站起来，又行了个拱手礼，说“谢谢先生教诲，我现在改变了想法。一旦有准确的目标，我一定全力以赴支持，哪怕是倾家荡产，也在所不惜。可是那个什么拜上帝教，可值得我如此倾力投入？到底这拜上帝教有什么好处？还请先生教我。”

这下休倾有抓瞎。要是小弟麦轲在，他不费吹灰之力就回答了；可惜自己不行，虽然也知道一些基督教信仰的一般知识，透彻、全面、深刻的信仰内容就不知道了。他不禁有后悔，没有跟小弟多讨教一些相关知识。

迫不得已，他也只好按自己的理解解释，说上帝是保护他的信徒的，而这些信徒就是拜他的人。所以进入了拜上帝教，就有了上帝的保护，不会遭到别人的伤害。

不但不受伤害，而且还得到数不清的好处。为什么会把好处给信徒呢？因为上帝听从信徒的祷告，信徒只要求，就能得到。

说着说着，杨休倾自己都要被感动了。这个听众本来就对这位书生有一种信任，因为这一切都是他解释四穗嘉禾吉兆开始；这样一说一听，还真是对了症，他需要的正是能保护他，有求必应的上帝。别人说了，他根本不会信，休倾这种错误的福音却让他信了个十成十。

接着假扮书生的休倾被这个改变了新意的豪绅聘请为军师，对外称为账房，专门给他出谋划策，做好先期准备，以便时机一来，就趁势而起。

杨秀清既然是大地主，他也可以仿效别人申请组建团练。这是二人商定的第一招。军事力量的准备是最关键的准备，杨秀清当然明白，所以他打通了县太爷的关系，说是要保家卫民，守卫着一县领土。县太爷非常高兴，大加鼓励赞扬，一个不留神，批准了整整三千名额，使这支团练成为全县最大的地方武装。

有了名额，就开始征集精壮农民加入团练。这个队伍的目的可不是吃空饷，而是将来起事的依靠和家底，所以挑选的非常严格，一水儿都是二十岁到三十五岁的青壮年农民。

为了征集高质量的士兵，杨秀清不惜代价，给他们发饷！每人的月饷竟然是朝廷正规jūn_duì的二倍。这一招给招收优质士兵提供了丰厚的基础，远近乡民都来应征，甚至把一些现役士兵都给吸引而来，所以严格的选拔，丝毫没有影响团练足额建成的速度。

这还不算，时间不久，可以当军官的人才也接踵而来！

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