大衍，就是演天地之变。大衍之数，就是推演天地万事万物用的数。

大衍之数，可以推演出天地间的万事万物，在易经里，它到底推演出什么呢?能代表天地间的万事万物的，无疑，就是易经中的卦象了。

六十四卦，代表了天地运行的过程，包罗万象，内含万事万物的各种规律和状态。而六十四卦是这么来的呢?这个问题属于易经中基础中的基础，甚至连不懂易经的人也能说上个一二三来。六十四卦是由八卦演变而来，而八卦是由四象演化而来，四象又由两仪演化而来，两仪来自与太极。

《易经》:"易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"孔颖达疏:"太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。"

我们的天地演化完了，那么演化天地的数也出来了。

天地。

类人。

故人一身之数，也暗合大衍之数，也与天地一样其用四十有九，一数不用，为什么明明是五十数，只用四十九，唯独舍弃一数呢？

《易经》:"易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"孔颖达疏:"太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。"

"太极谓天地未分之前"，它对我们现在的万事万物是没有影响的，因此求卦的时候不用

“我现在要追求的，就是那不用的一数。”

“天地有整，人有一缺。”

“找回缺失的一。”

“即登神明位。”

……

随着一点点解析大衍之数，脑海清灵，我心中越发通亮，第三日开始时，终于有所大成。

起身。

我一对空洞无光的眼睛，凝望远端，“神说，要有光！”

这片青光萦绕的空间，前边不远处，立即有一团白光浮现，光线荡漾开来，这就是“言出既法”的可怕之处，当然，也不是无中生有，毕竟不是绝对黑暗的地方，都有光照射到，所谓的言出既法，只需将那些光线聚拢一处，就能产生震撼人心的可怕场面。

逐渐的，我的眼睛里才有了光亮，恢复常人姿态。

不过我能感觉到，自己的眼睛与以往不一样了，多了一点东西。

“你这句话，咋那么像神棍呢？”青衣女子说话。

不会吧？

神说，要有光——我觉得这话挺牛逼轰轰的，还有种很高大尚的感脚。

“想要对付阴阳恶人，单凭这点还不行。”青衣女子道。

“他也掌控了六十四道法？”我问。

“灌顶怪物尸体的腹部，出现一堆阴阳鱼，你当时就知晓了，明知故问！”青衣女子继续道，“你的眼界太窄，很多法门施展不出真正威力。”

“没有几个时辰了，现在，也来不及去周游各地了吧？”我道。

“谁说周游各地？”

“看山看水，过后即忘，了过无痕，那是不会有大用的。”

“三十六天听说过吗？”

青衣女子突然压低了声音，眼界四周环视，似乎生怕被谁暗中听到。

我去。

三十六天。

那不是传说中神仙住的地方吗？

怎么滴？难不成还真有神仙？看我眼神不对劲，青衣女子开口道，说世上没有神仙，让我别那么异想天开，她之所以说出三十六天，只是让我更开拓眼界，不被世俗巨响，还说心有多大，人就能站多高。

“诶呀！你不去写诗，真是浪费天赋了！”我在心底嘀咕。

“你不是怀疑我能力吧？”青衣女子冷冷道。