毁佛一事，在太后与莱国公难得的通力合作之下，从大相国寺推行至汴梁各大宫观，又从汴梁城推行至全国各地。

虽然遭受到了各地佛家信徒与僧人们的强烈抵制，略有波折，但还是坚定地进行下去了。

毕竟大宋朝几十年的中.央.集.权也不是白搞的。

钱粮jūn_duì都在中央朝廷手里牢牢地攥着，僧人和信徒们再不愿意，也只能咬牙切齿地看着官府的厢军们把佛像拖走。

而有关太后的流言蜚语则被盛怒之下的刘娥扑灭在了萌芽状态。

直到天圣三年的后半年，一切这才尘埃落定。

全国各大佛寺的铜铸佛像大多都被拉走铸了铜钱，易以木制或陶制佛像。铸成的铜钱大多被朝廷支付给入中商人，缓解边境粮草紧张的状况。

解决了入中商人的问题，包拯在江南应该能放开手脚大干一番了吧。

赵受益期待包拯能解决江南茶政一直以来的弊病。

毕竟这可关系到寇准的三十万新军明年吃肉还是吃草的问题。

包拯那边暂时还没有消息传回来，京里倒是发生了一件不大不小的事情。

枢密副使晏殊在伴驾游幸玉清宫的时候挥起笏板，打掉了自己的侍从的门牙。

赵受益当时也在现场，说实在的，他有些震惊。

作为一个穿越者，他对晏殊的印象一直停留在“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的浅淡忧伤。发现晏殊居然顶着一个枢密副使的职位时，也没有多想。

毕竟一个能写出这样温柔的文字的大大，怎么可能与暴力扯上关系呢？

就算是亲眼见到了晏殊的面板上那显眼的86点武力值，赵受益也选择视而不见。

文人嘛，武力值高一点很正常。没看人家文曲星，那武力值还是一百呢。

直到晏殊当着他的面抡起胳膊打掉了别人的门牙。

赵受益震惊之余，觉得晏殊应该是心里有怨。