主簿推门进去，其他三名考官跟上，杨丛义则在门外等候。
等考官们稍稍准备一番后，才叫杨丛义进场，落座。
进了房门一看，这是一间大教室，三位考官并排坐在最前面，一尺高台之上。下面则摆满了整整齐齐的低桌矮凳，应该有百十来个座位。
杨丛义直接在第一排，离三位考官最近的位置坐下。
见考生做好准备，坐在当中的考官开口道：“考生杨丛义，你既是来应试武学生员，接下来当考兵法谋略，我先问你，你可知何为武学七书？”
杨丛义刚好从陈大人那里借了一套兵法书籍，当时陈大人说这是南渡之前在武学里必讲的兵书，他也都翻看过，当即答道：“武学七书为《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》，元丰年间由国子监校订成书，是武学必授兵法，是武将必读必研之书。”
考官点头，又问道：“你对这七书是否熟悉，可有研读？”
杨丛义如实回道：“以前读书时未曾接触，这一个多月来时常翻阅，对《孙子》较为熟悉，其他六书尚未有时间认真研读。”
考官道：“能熟悉一书也为不易。那就考一考你对《孙子》的熟悉程度。我说前句，你说后句。‘攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。’后边为何？”
这是《孙子兵法》中讲的用兵虚实之道，就跟与人打斗一样，讲求避实击虚，这部分杨丛义很容易理解，自然熟悉，立即接道：“故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者。速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。”
考官点头，又道：“凡战者，以正合，以奇胜。”
这一句出自《孙子兵法》中论兵势这一篇章，杨丛义也较为熟悉，当即接道：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”
考官见杨丛义马上就能接上来，很是欣慰，又问道：“你可知几句是何意？”
杨丛义道：“这几句的意思是，一般与敌交战都是排兵布阵正面对敌，要想打胜仗，就必须还要辅以奇兵，出奇制胜。善于运用奇兵战术的人，他们的战法变化就像天地一样，变化无端，无穷无尽，象江海流水一样，永远不会枯竭。像日月运行一样，周而复始；与四季更迭一样，去而复来。声虽然只有五音，然而五音的组合变化，谱写出来的音乐，永远也听不完；基础颜色也不过只有五种，但五种色调的组合变化，画出来的作品，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。任何战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，不可琢磨。”
三位考官见杨丛义对《孙子兵法》如此熟悉，当然很高兴，当即就有考官又问：“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，何解？如若给你一支jūn_duì去攻击金国，你如何藏，又如何攻？”
这是要考论述题了吗？越来越难了。不过杨丛义十几年来参加过不知多少考试，这自然难不倒到他。只听他回道：“用兵之人，善于防守的，就要保护己方的有生力量，不愿开战时，能把jūn_duì隐藏的如同在地下消失一般，善于进攻的，攻击起来犹如神兵天降，令人捉摸不透，攻敌措手不及。若我独领一军与金国交战，我会征调大船，行军于海上，出海百里，隐形迹于无边大海，在海上等待登岸攻击时机。或引兵北上，分营分队隐藏于大别山、桐柏山莽莽山野，静待攻击机会出现。进攻则不攻城，用小股部队布置于有利防守之地，正面布阵引诱敌军来攻，分出一军奔袭绕后，再分一军埋伏于敌军支援或撤退必经之路，将敌军歼灭于城外。守城之军全歼，则城不攻自破，因此遇敌交战当以杀伤有生力量为主。灭敌十万精锐，纵使敌军一月之内再组十万新军，战力不强，也可再次歼灭。况且十万精锐无战时，亦是劳力，杀伤十万，便可使敌国每年减少粮食几十万担，长此以往，敌国国力衰退，不战自亡。”
考官听完杨丛义的论述，短暂交流之后，中间那名考官道：“暂不说你有些说法是否符合兵法，单就你对《孙子兵法》的熟悉程度来说，也比诸多考生高出许多。经我三人裁定，考生杨丛义，你可补入武学外舍。即刻办理入学事宜，明日一早在此开课。”
一听这话，杨丛义十分激动，当即起身行一个大礼，口中谢道：“多谢诸位先生。”
三名考官未再言语，转身出了讲武堂。
主簿过来说道：“杨丛义，这次补考机会颇为难得，入学之后当好好学习兵法。”
杨丛义点头道：“多谢先生，学生定当不负先生教诲。”
“好了，跟我来办理入学事宜。”说完就走。
此时杨丛义真想大笑三声，以作庆贺，然而看到主簿在前，终是作罢，不可张狂，以免坏了印象。
入学手续办完已是下午，既是武学生员，就须住在武学斋舍，杨丛义当即回四海客栈退了房，搬进斋舍居住。