卢兆麟到达春城后，居住在滇池边一个美丽的庄园里。

这是卢昊苍在此地经营的别院，名叫卢园。它占地甚广，前后都是花园，亭台楼阁点缀其中，随处可见水光山色，景色优美。

卢兆麟陆续在园子中设宴，款待了云南提督、春城知府、附近几地的总兵等等重要的文官武将，之后又陆续接见了一些名门望族的耆老和大儒名士、社会贤达，然后就是年轻一辈的各界翘楚，以及留洋归来的真假精英。

这些人或者是多年的老江湖，一个个长袖善舞，八面玲珑，或者是血气方刚的青年，一个个壮怀激烈，奋发有为。卢兆麟虽然年轻，面对他们却成熟稳重，不怒自威，说话行事滴水不漏，懂得的知识极广，几乎可称得上学贯中西，与所有人都能侃侃而谈，游刃有余，令人啧啧称奇，纷纷夸赞卢昊苍后继有人，实乃西南之幸。

等到蔡松坡押解法军俘虏到达春城后，卢兆麟便在园中举行了一个盛大的中西合譬式酒会，将之前见过的所有人及其家眷都邀请过来，一是庆祝这次中方jūn_duì的胜利，二是谴责法方对春城的无理侵略，三是公开声明对西南三省所有铁路、公路的修筑权和水上航路的拥有权。除此之外，当然是让各界人士济济一堂，为他们提供一个近距离接触的机会，以便彼此认识，互相联络感情。

一时间，政治家、军官、富商巨贾、文化斗士、科学家、艺术家齐聚名园，既可以欣赏戏曲，也可以听一听西洋音乐，可以坐着品茶，也可以参加舞会。东西方文化的碰撞与融合在这里表现得淋漓尽致，让众人大开眼界。年轻人趋之若鹜，当然也有不少老人暗叹“伤风败俗”，满脸的不以为然。

卢兆麟忙得不可开交。

他对激进的改革派表示，“我支持民主，但是民主不等于无政府主义。既然宣扬民主，首先就要坚持以民主的方式来达成目的。现在，国家满目疮痍，平稳过度才是最佳方式。”

接着他又要安抚守旧的保皇派，“陛下仍然在紫禁城中稳坐，我的岳父便是深受皇上器重的牧博韬牧大人。陛下一直锐意进取，革故鼎新，因而被囚瀛台，受尽磨难。如今脱困回归，依然初心不改，坚持革新，推动民主进程。我们当然要体察圣意，支持皇上。”

对于崇洋派的媚外态度，他毫不客气，“我们是中国人，绝不会让自己的祖国再经受外来侵略者的侮辱！犯我强汉，虽远必诛！”

至于文化人与艺术家、大儒名士，他都很尊重。哪怕对方言谈间对他不谙四书五经君子六艺有些轻视，他也装作没有察觉，依然谈笑风生，敬酒敬茶，诚挚地欢迎他们进入西南三省的官办学堂，教书育人。

在他四处走动的时候，有不少年轻女性或含蓄或露骨地向他表示出倾慕。有的恪守三从四德，站在远处行注目礼，眼波盈盈，似有千言万语。有的已经受到摩登的新潮流影响，勇敢地上前自我介绍，对他大加赞扬。

也有一些来宾主动提起自己的女儿、侄女、外甥女、孙女、外孙女、侄孙女等等，表示愿意嫁给他作姨太太。

卢兆麟一到春城，他的大致资料已经被有心人摸得清清楚楚，且很快地流传开来。四川总督嫡长子，留学西洋，学成归来，文武双全，才华横溢，如今已经婚配，妻子是名臣牧博韬的嫡长女，家世显赫，名门千金。虽说这桩婚事是父母之命，媒妁之言，夫妻二人婚前几乎没见过面，但婚后却琴瑟和鸣，感情和睦。卢兆麟对牧氏极其敬重，家事尽托其手，即使牧氏已有身孕，他仍然连一个通房都没有，更别说公开纳进门姨太太了，据说只要一有空闲，他便陪伴在妻子左右，洁身自好得让男人称赞，让女人钦慕。

虽说卢兆麟一直摆出“不好美色，一心只爱贤妻”的姿态，但总有些人认为男人哪有不偷腥的，不过是没遇上绝色美女，又或者是妻族太过显赫，为事业前程计，男人不免有些惧内，其实内心肯定是有想法的。于是，总有人明里暗里地表示要送他青楼名妓或家养美婢做通房，或是将家里的亲戚嫁给他做姨太太，让他在春城悄悄安一个家，以后过来公干时也有人侍候。不少商人都有这个各地置屋买妾“两头大”的习俗，而没有携妻上任的官员也会这么办，都已经成了约定俗成、心照不宣的“美事”。

这种事情，卢兆麟一向是非常明确地谢绝，连婉拒都没有，就是怕有人装着听不懂。当然，他的措辞之间还是很客气，非常感谢对方的关怀，但自己爱妻心切，委实不愿纳妾收通房，让身怀六甲的妻子伤心。

遇到有大胆的留洋归来的知识女性主动过来邀请他跳舞，他也会很有绅士风度地陪着跳上一曲，但也仅此而已。在舞场上，他更加英俊潇洒，风度翩翩，引来无数女子的目光，而他却视而不见，之后便迅速离开，留下碎了一地的芳心。

为了避免再次出现类似的麻烦，他离开舞池远远的，很快来到军官们聚集的地方。

对于jūn_rén，他的态度是热情中不乏严肃，不但对目前jūn_duì的种种改革介绍得很详细，而且军官们多摸索，广开思路，制定出先进的训练方式和演练手段，努力提升自己和所属部队的个人素质，这样才能在今后的实战中取得胜利。为此，他还重点褒奖了蔡松坡指挥的战斗，让大家都向他学习。