岳恒想了想，微笑起来：“太多太多。学会几个大威力的法阵，拿了几个七级统军的乾坤袋，就连楚将军也愿赌服输，蒙将军还给我一份光明的前程……”

“错！”

邶厉使出振聋发聩的振耳鸣音，喝道：“外界之物始终都只是小道，各种装备，丹药，法阵，这一切都是辅佐之术，文人修行必须注意心智培养，坚定文心，增多文符数量，扩大神识，加强力量，这才是大道！”

当头棒喝让岳恒脸上的微笑凝固起来，在他还未醒悟时，邶厉已经站起来，趁着酒意，对酒当歌，唱起一首《诗经》中的歌曲——《定之方中》。

“定之方中，作于出宫。揆之以日，作于楚室……”

邶厉的声音中带着震撼莫名的警示之音，又充满能量，在岳恒神宫内掀起轩然大波，引起了内心的强烈共鸣，贪婪记录着这首诗的全文。

这是一首对上古先秦时代卫文公的颂扬之作，岳恒联想到之前看过的《左传》，很快就跟上邶厉的步伐，猜到了他的用意。

卫国懿公昏庸无道，国力甚微，被狄国灭亡，齐宋两国拥戴公做卫国君，戴公死后，卫文公接位，两年后，齐桓公帮助卫文公迁都，这只说明一件事，卫文公的非常非常低，说他只比贫民强一点，都不为过。

但卫文公文治武功相当卓越，卫国国力日渐强盛，司马迁《左传》介绍：“卫文公增强丝帛制作，重农，通商，惠工，劝学，任贤能，第一年只有三十辆战车，第三年就有三百辆，卫文公后期，卫国国力增强了十倍，击退了老对手狄国，还有余力讨伐邢国。”

邶厉绝对是有意唱出这首歌的，岳恒心情复杂地听着。

《定之方中》全诗共有三段，共九句话，第一段讲的是卫文公带人建造宫室宗庙，修的很好，然后再建马圈车库，也很不错，最后才建房间居室，盖好房子后种下榛，栗，桐等树木，为了将来砍伐下来做成琴瑟。

第二段三句讲的是卫文公登上漕邑，站上废弃的宫室，沿着楚丘地势亲自堪舆风水，观察桑田水土，考察耕种蚕渔这些与卫国国民生息相关地工作，脚踏实地在做事。

第三段，写出卫文公重视农耕，亲自前往田间，劝耕督种，不辞辛苦，凡事躬亲，力图兴国，为了复兴卫国时刻操劳。

最后一句话点题，只有像卫文公这样“秉心塞渊”，踏踏实实做事，才能让卫国由弱变强。

与劝学不同，《诗经》这篇歌曲侧重点在做人做事的态度上，“秉心塞渊”是深谋远虑，诚实，正直，踏实的意思，人只要有这样的态度，做事一定会成功。

邶厉不希望岳恒是个好高骛远的人，刚才他对大道与小道的解释，更是与这篇《定之方中》有前后呼应之意。

岳恒醍醐灌顶，羞愧难耐，他想到自己确实太过于依赖雷震子，幻象阵法，回春阵，各种极品法器，却逐渐忽视了自己是个文人，自己最拿手的应该是文符运用，与其他人的配合，不断提高自身实力才是最重要的。

七级文相能神识控雾控水，能神识化幻象，能借阵越级挑战，能移山填海，邶厉用他自己给岳恒上了生动的一课，重新拉回有走向修炼歧途趋势的岳恒。

岳恒感觉自己又要突破了！(未完待续)