截教一门总体上可以分成上下两个大部门，一个是碧游宫，一个金鳌岛。前者是中枢，而后者则是四肢。

中枢整体上的划分无非就是四等，最高的通天教主。然后道统亲传的弟子。由教主单独面对面的教授和指点，常驻紫芝崖后，基本是作为仙门传人而存在的，在女娲补天时有四个，如今只有周易一个。

往下则是常驻万仞红山的正式弟子，不算通天教主的道统亲传，但确实是碧游宫的正式弟子，同样是嫡系弟子的存在，而且基本都是由教主教导，偶尔也会单独教授。常驻万仞红山诸宫。在女娲补天时这个层面的仙人很多，而且在帝俊看来已经多到可以用泛滥来形容。

在此之下，则是记名弟子，常驻蓬莱道场。有很多教主讲道。轮回道里面人族的玩家当时争取的就是进入这个层次的机会。当初的道统亲传无当圣母如今便落到这个层次，更遗憾的是通天教主直接剥夺了她常驻蓬莱道场的机会，将她打发到了金鳌岛。

金鳌岛最高层主事的长老等同蓬莱道场的记名弟子。一般都是仙道有所成，需要历练时会被排到金鳌岛教授弟子。女娲补天时金鳌岛被藏起来了，但如今现身，帝俊很快就摸到了金鳌岛这边的体系。长老最高；道统亲传次之。正式弟子因为没有万仞红山常驻而并入道统亲传，然后就是记名弟子。

这样的体系并非没有原因，像碧游宫这般能够有这么大嫡传梯队的门庭如今除了释门外，几乎找不到第二个，最近突然开始兴盛的魔教帝俊并不清楚，但基本上能确定，碧游宫算是一个真正意义上的组织型仙门，拜师于此的话只要体系依旧在，就大有可为。

八景宫、玉虚宫的性质基本都是半封闭的工作室，只有碧游宫曾经作为一个庞大的组织存在过。一旦将曾经的体系重建起来，只要对各个层次的群体数量和质量加以严格控制，并有一套成熟的晋升体系，那么碧游宫绝对可以成长为最强大的宗门性组织。

拥有相同条件的释门并没有周易这种特殊地位人物的存在，青叶等佛子不过徒有虚名，将在门派仅有的一点权力用在了维持自己的组织，这在帝俊看来根本就是弱者无奈的选择。想想他们在释迦摩尼面前任劳任怨，任责任罚，这种上层建筑的威慑下玩家岂有出头之日。

碧游宫却不同。

周易垄断了第二梯队，第三梯队全面空缺，第四梯队全部被打发到金鳌岛。一个前所未有的机会摆在帝俊面前，也同样摆在周易面前。帝俊很想知道周易究竟是什么想法，他把握着可能是《彼岸》目前最大的财富，如果他不知道自己地位的特殊性，那么这个财富很容易就被浪费了。

“你应该会和我合作的，只是我不知道，你会安插什么样的人来制衡我。”

帝俊心内默道。

海面浮光，前去捕龙的玩家们很快抵达蓬莱，并且在六位长老的喝斥下，谨慎恭谦地一路来到蓬莱道场，围着蒲团找下自己的位置，传功长老们当然在最前，身旁跟着正式弟子，其他记名则按拜师的主要方向围坐。用一句话来形容，就是找准自己的位置。对于多年浮沉的老油条们来说，不值一提。至于周易的坐处，他是不入席的，而是直接站到道场的中央，站着迎候教主。门派地位不同，要做的事情也各有不同。(未完待续。)