前人校注

以德服人。不战而屈人之兵。德与天合，自生民以来无以加也。

--司马光

善以道战者，禁邪于胸心，绝祸于未萌，无所诛怒也。

--河上公

善战者不怒，后而不先，应而不唱，故不在怒。

--王弼

古之善为士者，不尚武勇。远人不服，则修文德以来之。苟德所不能化，不得已而用兵御之，则从容和豫，何怒之有？怒则无谋矣。

--范应元

善以道胜敌者，附近以仁，未远以德，不与敌争，而敌自服也。善用人自辅佐者，常为人执谦下也。

--河上公

谦下者，人心悦服而愿为之用也。

--范应元

不武者，静极不动也。善为道之士，至清而不动。善战者，听天机之自然，不假造作，无系于心，无关于情，无动于念，听天机之自转，无毫发之染，故不怒善胜敌者。强则多败，柔则克之。

--纯阳真人

善治士卒者，慈以爱人，不先犯物，故不为刚武。善于战斗者，唱而后应，不好凌敌，故不至威怒。善于胜敌者，不以利动，因势而取，故不为先举。所谓天道自然，其间无巧。

--陆希声

天下之至柔，驰骋天下之至坚也。即不争之德。

--邓琦三

学业人有志于谦德，则必尊而光，况圣人无我之至乎？

--憨山德清

经典故事

陈瓘不争免纠纷

宋朝时，有一个名叫陈瓘的人，被任命为科举主考官。

王安石的女婿蔡卞早就对陈瓘不满，想借此陷害陈瓘，进而禁绝史学。他找出陈瓘的过失借题发挥说：”这次的主考官是陈瓘，他定会全部选取史学学士，而罢黜精通经学的学士，因为他们抵制王安石所倡立的学说，还会破坏朝廷现有体制。”蔡卞打定主意后，就只等陈瓘选取学士。

其实，陈瓘早就察觉到蔡卞的阴谋，所以他录取的前五名都是推崇王安石学说的学士，以及研究经学的博士，但从五名以后，他录取的都是研究史学的书生，这让蔡卞找不到诋毁的借口。

事后，陈瓘说：”当初我是刻意忍让，因为我深知退让可以避免正面冲突，否则史学早就被废止。”正因为陈瓘有”不争之德”，所以免去了一场纠纷。不逞一时之快，不逞一时之勇，这正是陈瓘的智慧。