3.理想的求知和求道之心，都不该是有心而为，而是自然而为之的事情。这样，才能真正做到不为学习而学习，不为求道而求道，从而做到真正地掌握知识学问，为我所用，真正地掌握道，顺道而行。而不是成为学问和道的被动的奴隶。

前人校注

学谓政教礼乐之学也。日益者，情欲文饰日以益多。道谓之自然之道也，日损者，情欲文饰日以消损。

--河上公

不知道而为学，闻见日多，而无以一之未免为学者也。

--苏辙

治天下当以无事，不当以劳烦也。及其好有事，则政教烦，民不安，故不足以治天下也。

--河上公

强之则物不从。不如使天下自归之。

--司马光

为学者，博闻多识，以通于理，故曰益。为道者，禀要执本，以简于事，故曰损。理明则事定，故学之日益，实资道之日损也。

--陆希声

经典故事

赵高强为而亡

秦始皇一统全国，登上皇位后，希望能长此以往，长生不死，于是四处寻长生不老之术。由于狂妄，他自信自己可以做到长生不死，所以一直没指定接班人。

当时，朝中有两大政治集团，一个是长子扶苏、蒙恬集团，另一个是幼子胡亥、赵高集团。扶苏为人正直，威望高；胡亥则骄横异常，加之赵高的教唆，成天吃喝玩乐。当然秦始皇更喜欢扶苏。为锻炼他，秦始皇派他到著名将领蒙恬驻守的北线为监军。

公元前210年，秦始皇在第五次南巡时突然一病不起，他自知不能免于一死，于是召见丞相李斯，让他传达秘诏，立扶苏为太子。但当时赵高掌管着玉玺，并负责起草诏书。此人野心勃勃，见有机可乘，就故意扣压秘诏。

几天后，秦始皇驾崩。为防止政局动荡，李斯秘不发丧。而狡猾的赵高主动找到李斯，劝他立胡亥为皇上，并讲明利害说：”假如扶苏做了皇帝，一定会重用蒙恬，到那时恐怕你宰相的位置就不保了。”李斯听信此言，果然动摇了，于是两人合谋制造假诏书，立胡亥为太子，赐死扶苏，杀了蒙恬。

就这样，赵高成了胡亥背后的”太上皇”，操控朝政。他独揽大权，结党营私，苛捐杂税，施行暴政。公元前208年，赵高把李斯也杀掉，自己做了丞相。次年，他又逼迫秦二世胡亥自杀，另立子婴。

但多行不义必自毙，最终，赵高被子婴杀掉，诛夷三族。

”及其有事，不足以取天下”，”损之又损，以至于无为”，赵高的行为，是典型的强梁者，无事生非，自逞其能，背信弃义，所以不得善终。可见，自逞强者是多么可怕。