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绝[1]圣弃智，民利[2]百倍。

绝仁弃义，民复孝慈。

绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文不足，

故令有所属[3]。

见素[4]抱朴[5]，少私寡欲。

绝学[6]无忧。

注释

[1]绝：杜绝，抛却。

[2]利：使获利。

[3]属：归属。

[4]素：干净，纯洁。

[5]朴：淳朴，朴素。

[6]绝学：弃绝以上所说”圣贤仁义智慧”之学。

译文

杜绝所谓的圣贤和智慧，人民可获利百倍。

杜绝所谓的仁义，人民自然会回复到孝慈的天性。

杜绝机巧功利，自然没有盗贼。

圣智、仁义、巧利，这三者其实都是巧饰，不足以治天下。

所以有必要让人民的思想有所归属。

那就是回归纯洁淳朴的本性，减少私心杂念。

抛弃所谓的”圣贤仁义智慧”之学，就没有忧患了。

解读心得

1.本章中，老子阐述了”绝圣弃智”的观点。因为圣贤仁义智慧，一旦利用不好，往往发展为机巧伪诈，对社会人心的危害更大，还不如没有。这与老子所说的”智慧出，有大伪”观点一致。老子认为，圣贤仁义智慧，不足以用来治国平天下。只有弃绝此所谓”绝学”，行自然无为之治，才能确保无患。

2.如何做到绝圣弃智？根本办法就是让人心有所归。即净化人心，使之返璞归真，回归纯洁淳朴的本性，少私寡欲。这样即可民心厚道，一派祥和。圣贤仁义智慧之”绝学”既没有必要，也没生存的土壤了。