05天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出

。多言数穷，不如守中。

06谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

07天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无s邪！故能成其s。

08上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故j于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善

治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

09持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之

道。

10载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？ai国治民，能无为乎？天门

开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

14视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦

(jiao)，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随

之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。

15古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯