战场之上，到处都是吐蕃武士的尸体和遗留下来的军器、战旗，失去了主人的马匹还留在这块原野上漫无目的的踱步。

血腥气弥漫在整块原野之上，李旭看着这块土地，肥沃的渭河平原上满是吐蕃人的尸首，这些用赭石粉末涂面，身上带着纹身的高原男儿离开了故乡，被领主们的贪婪驱使着死在了异乡的土地上。

偶尔还有几声哀嚎响起，那是吐蕃人的伤兵，他们在战斗中受的伤太重，不能真的退出战场，只能在这里等死。

捏着刀剑的神策军骑士们在战场上来回走动，遇见还在哀嚎的吐蕃伤兵便补上一刀。

一群神策军的骑士们将战场上吐蕃人留下的战旗和军鼓收集起来，放到重新聚拢起来的战马上，准备作为战利品带回白玉京展出，来夸耀皇帝的武功。

李旭坐在一个尸堆上，那是七八具吐蕃军士的尸体堆在一起摆成的小丘。皇帝手里的大斧和铁锏在刚才的战斗中有不少崩落的地方，现在上面沾满了鲜血，粘稠的血迹也沾满了皇帝的衣甲，让自己感觉到些不爽。

李旭坐在吐蕃人的尸首之上，自离开白玉京之后的这么些搏杀，真正开始让自己多了些思考。

自己不是没有杀过人，李旭一向信奉“众生平等”的佛家妙旨，人并不比旁的什么生灵高贵多少。譬如自己所杀的第一人，摩尼教的智障高手奴难脱，杀了也就杀了，并未有什么所谓内疚和困惑。

最近几日死在自己手上的吐蕃军将兵士，里外里加在一起也有千人，这上千条性命，与自己而言却是死了就是死了，并没有什么旁的感受。

真正让李旭有所感悟的，乃是一个“争”字。

死在这块土地上的吐蕃人，在高原之上也都是普通的百姓，大部分贵族头人都是骑兵，早就乘马跑了，只能像猪羊一样死在这里。

其实这些人在高原之上也是猪羊一样的人物。妻女要供头人们玩弄，为了生存还要辛苦为头人放羊。

然而这些人也是在争，他们来到关中烧杀抢掠，不过是为了要让高原上艰辛的生活舒服一些。

多抢掠一些粮食，幼子熬过寒冬的可能性就大一些。多抢些丝帛，就能开春之后给他自己的家庭多添一些牛羊。

一个“争”让这些吐蕃人走下高原如愿以偿地死在了渭水之北的沃土上，而跟随者自己离开白玉京，向着吐蕃jūn_duì进发的神策军骑士们，也是在“争”。

他们都有武功在身，是神策军中也多为中低级军官，在白玉京中也有分安逸的生活。这些人肯跟着自己九死一生的搏杀，也不是觉悟有多高，家国情怀有多重。

归根结底不过一句话，不过富贵险中求罢了。为了虚无缥缈的一个富贵，这些人甘冒奇险的面对百倍于己的敌人，其实也是为了自己去争得一丝机会。

吐蕃的底层在争，神策军的军官在争，这是从细微的个人角度而言，以更大的视角去观察，万事万物皆在“争”之中。

猛虎扑羊，猛虎争食，羔羊争命，这是“争”。

树木生长，争夺更多的阳光，这也是“争”。

儒道佛三家各显神通，一个个号称超然自在，其实争得也不过是世道人心，终究落在一个“争”里。

先进和落后在争，中原和吐蕃在争，万事万物最后都落在一个争上。

念头至此，李旭心中隐隐约约捕捉到了一点点灵感和脉络，有点创出一套新的招法武功的想法。