漠北武林，草原之上的蛮族，对于李旭而言一直蒙着一层神秘的面纱，看不清楚模样。李旭所知道的种种，大多是放大过之后的离奇谣言。

前朝曾有一位去过漠北的使者回来说：“人如虎，马如龙，上山如猿，下水如獭，其势如泰山，中国如累卵。”，被时人讥笑为六如孙子。

但是不管怎么说，虽然回鹘与大虞交往颇多，隔着一片大漠和层层宫阙，李旭的确是难以看清其究竟面貌。

鱼辅国所说的这位那罗延，乃是漠北武林之中数一数二的高手，只是因为尊崇佛教，所以和那里的摩尼教不和，这次回鹘内部纷争将启的时候，那罗延便连斗数位摩尼教高手，希望可以助宰相压制住摩尼教的那些人。

后来战端一启，他更是急急忙忙的赶往河东，希望虞朝的登利可汗能够派兵，所谓登利可汗也就是天可汗，赶紧派大虞王师去拯救法难中的居士与善男子、善女人。

伴随着内战扩大，信佛的回鹘一部西遁去和吐蕃、西突厥那里搅扰，那罗延便决定留在中土弘法利生。然而那罗延所说的教义，虽然乍看之下以为是大乘佛教一脉，不过观点实在光怪陆离，什么万物皆在波动之中，过于骇人听闻，于是一直没有产生什么影响，反而是被河东各寺庙的各路大德高僧把他骂到臭头。

鱼辅国和那罗延彼此早就相熟，便延请他担任皇帝的武学教习，那罗延对此事也是一拍即合，高高兴兴的奔白玉京而来，自释道安起，法依国主就成了大和尚们弘法的最大原则。如果有了登利可汗的认可，哪个光头还敢把那罗延大师骂到臭头？

就这样，那罗延十分高兴的被陈朝恩带到了李旭面前。

李旭本以为那罗延的打扮应该和前世的喇嘛们差不多，红色的袍子一卷，然后戴着的上是位高权重了。”

李旭听完，渐渐有了一点明悟，他接着问道。

“如您一般的高手，漠北还有几人？”

“可以和贫僧比拟的不过四五人。”

“不知道哪些高手能和大师并论？”程奇力问道。