这就跟养殖户希望自己猪圈里的猪一个变两个，两个变四个一样。

民间的婆婆选媳妇，也都是要屁股大好生养的，胸大好喂养的。

而《殖民说》中详细论述了生育的问题。

尤其是人们关心的“无法生育”，在文章中进行详细的说明。

一个是年龄小，一个是营养少，一个是病虫多。

第一个，建议延迟婚配年龄，生育之事欲速则不达。

第二个，不能因为女性不是家中的“壮劳力”就克扣饭食。

尤其是孕育中的女性，不但要吃饱，还要吃好，孩子在母亲腹中一日的成长，等于在外面十日的成长，所以准母亲吃一口，等于孩子吃十口，这是赚的。

第三个，只能靠驱虫丸来解决，孕育之前先把腹中虫豸灭杀，给孩子一个健康而干净的生长环境。

文章中罗列了许多生育期间的宜与忌，不同时间点的注意事项，身体浮肿等常见现象的解决办法。

更提出胎位辨别，脐带绕颈的征兆，以及通过按摩等方法扶正胎位，解决绕颈等。

再就是接生的注意事项。

很多地方关于接生都有着五花八门的陋习。

还有地方认为妇人生产时晦气，将其逐出家门，不得在家中生产，而是赶到山林中，生男婴可以回家，不生男婴就不用回去了。

如果以往，妇人生产之类的事情根本不可能登上书籍，更不可能通传天下，遍观几千年各种书籍，也没有这方面的知识。

稳婆是一个职业，但地位不尊，很多时候属于“三姑六婆”。

民间谚语“有福鸡酒香，无福四块板”又或者“有福吃鸡公，没福钻泥洞”，可见生育的风险，也可以看出稳婆的重要性。

《殖民说》中详细介绍了稳婆的各种知识，顺产接生、难产接生等知识点，剪脐带以及后续的处理，还有女性坐月子的要求。

更是呼吁各国君王，对生育的家庭予以实物奖励。

比如：将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。

很多时候，上位者之所以迫害百姓，并不是天生冷血，而是他们对百姓没有感情。

因为没有生养，所以没有感情。

百姓对他们而言就是一个冰冷的数字，还没有身边的小猫小狗具象。

就像路边的韭菜，不用管就会生长出来，割了一茬还有一茬。

这也是生孩子为什么要随夫姓。

因为不随夫姓的话，男人对孩子没有认同感，哪怕是亲生的，也不会有太多感情，根本不会投入。

这一点可以参考丑国的黑人。

所有黑人都是没有爸爸的，这一点不是抹黑，而是事实。

黑人做的最多的事情就是找爸爸，找亲生父亲，现实版《爸爸去哪了》。

如果国家滋生丁口，国君给予物质奖励……哪怕不多，也是一种投入。

有投入，就会有关怀。

种一盆花，养一只狗都会想着它们好好生长，更何况一个活人。

也只有这样，才能让国君生出一颗仁爱之心。

哪怕仁爱不多，只有一瞬间的温暖，也足够照耀千人、万人。

孔黑子在书中言道：这才是真正的仁政！