且不说燕家上下如何伤心欲绝，守边大将战死，尸骨总得运回京都安葬吧？战报上却说“尸骨无存”，这不是怪事么？就算是被乱刀砍碎了，那也还能留滩肉泥儿呢，尸骨无存，怎么个死法儿才能死得连个骨头渣子都留不下？

人都说“入土为安”，逝者不入葬，生者心难安，然而那边正忙着打仗，谁有功夫给你寻尸首？合府上下伤心难过的时候，燕二太太连夜悄悄出城，直奔北漠边关，留书只有八个字：生要见人，死要见尸。

燕二太太是武将家的闺女，虽未学过功夫，骨子里却有着武将世家传承的胆气和刚强，咬着牙将儿女暂时托付给燕老太太照管，怀着满腔悲痛踏上了千里为夫收尸之路。

待到了塞北，燕二太太傻了眼：特么站城楼子上亲自带人巡视的骚包玩意儿不是我家老头是谁啊？！青天白日活见鬼啦？！

后来知道是战报有误，更正的战报在燕二太太离京的时候已经快抵京了，两下里打了个时间差。

丈夫既然没事，燕二太太就要立刻回京，家里还有俩孩子呢，要不说女人难做，顾完了丈夫顾孩子。人还没离城，皇帝佬子的旨意到了：凡驻关将士，未得皇诏，不得擅离。携带去的家眷也要留下，免得混入敌国内奸，什么时候准许回来了，还得先经过“清白调查”才能入京。

这借口只能骗鬼，事实则是彼时朝中皇储之位竞争正烈，多方势力博弈之下总会有池鱼被殃及，政客们的心思不易猜，每一道命令的颁布都自有用意。

燕二太太就这样带着一脸卧槽地被留在了边关，随着燕二老爷一驻至今八年余，有家不能回，有子不能寻，每日望穿泪眼，只能三天一张纸条、五天一封家书地往回寄，靠此同自己远在天涯另一端的儿女联络感情。

边关与京都之间来往的书信，封封都要拆，封封都要检查，于是检查机关的同志们都知道了燕二太太平均多少天同燕二老爷吵一次架，燕二老爷说了什么梦话，燕二老爷某天穿了两只不一样的鞋就出了门，燕二老爷多看了街上姑娘一眼，燕二老爷放了个九转连环螺旋屁，燕二老爷脱了袜子后总喜欢闻一闻等等家庭秘闻，以及，燕七几岁就不再花样吃鼻涕了，燕九少爷尿炕挑战濡湿四条褥子失败，燕七和核桃死磕崩飞了大门牙，燕九少爷嘴炮模式大开连讽带刺使得张寡妇闹着上吊自杀未遂连夜同隔壁王叔叔携嫁妆私奔不幸双双掉进小河沟一个歪了嘴一个断了腿，还以及，燕九少爷说燕七暗慕大理寺卿家某孙子一看到人家就流口水，燕七说一切都是燕小九脑补某孙子只是因为长得太像糯米糍而且她流口水不是垂涎人家是因为被崩飞的门牙还没长好，燕九少爷说燕七真心越长越丑好吃懒做脚臭牙黄娘她是不是您和爹当年从垃圾堆里扒拉出来的，燕七说你们家燕小九毒舌黑心厚脸皮笑里藏刀杀人不见血过了年就要去书院读书祸害新生代了麻麻我要不要打包快递到边疆躲一躲风头先？

燕二太太看不看得懂，反正被孩子们哄得天天在边疆对着一漠风沙傻乐，检查机关的同志们看不看得懂，反正天天期待着燕家mǔ_zǐ的逗比家书在线连载不定期更新，两边都是报喜不报忧，所以孩子们并不知道他们的母亲曾因水土不服险些在塞北病故，燕二老爷夫妇也无从了解燕七姐弟俩因着身边没有父母撑腰而怎样的处处受限处处吃亏、处处遭人轻忽慢待。

好在燕家到底重视嫡孙，燕九少爷自小被燕老太爷亲自带着读书识字，旁人看来也的确被养得行止得体仪态端方，然而旁人并不知二房里隐藏着燕七这么个舶来品，姐弟俩一路作伴长大，燕九少爷的成长方向就有点诡异起来。

燕七在长辈面前就没有燕九少爷那么好的待遇了，孙女总不比孙子受重视，何况燕家又不缺孙女，燕老太太虽然信佛，性子却不和软，长媳进门之后老太太仍旧把持着中馈不肯放手，天天忙着同燕大太太斗智斗勇，哪有功夫管燕七怎么生长发芽，随手丢进二房，安排好丫鬟乳娘看顾了事。

托了燕老太太如此随意安排的福，没有主子在的二房失于管理，丫鬟乳娘偷懒耍滑，一次失职害原主七小姐在三岁上丢了性命，否则燕七2.0也不能如此顺利地嫁接成功。

古龙老师笔下的燕七据说死了七次，而新版的燕家七小姐简称燕七的这位同志觉得自己还是不要挑战这个记录了，四平八稳的活着比啥都好。暗挫挫地学着古人的样子从三岁长到十二岁，倒也没有引起过什么不适，能吃能睡能装嫩，也逐渐熟悉了官富二代朱门酒肉臭的生活，每天也无非就是吃喝玩乐烧钱应酬，精神物质两手抓。

燕九少爷剧透完毕，起身拂衣出门，深藏功与名。丫头煮雨窝在凳子上，怀里抱着燕七的手炉睡得死沉，以至向以嗓门亮著称的武家十六姑娘武玥进门都没能吵醒她。

“走，玩儿游戏去！”武玥拎了燕七往外走，“六缺三，赶紧的！”

……只听说过三缺一，六缺三又是什么鬼。

“武十四她们诗社原本定了今儿起社，结果有人临时来不了，人不齐不能起社，只得作兴些消遣打发时间，就在莲华寺后山的望峰庐里。”武玥拉着燕七往后山去，京中官眷圈子里信佛者多，进香礼佛的日子多半都能碰见，有些交好的人家还会约好了时间一起上山，甚至租了相邻的客舍在寺中过夜，用燕七的话说，这莲华寺实则就是一度假村，几个好友约在度假村里搞社团活动也是常有之事。

武十四是武玥的姐妹之一，武家人口多，光她这一辈儿的连嫡带庶就有四十六个孩子，武玥同学到现在还认不清排在二十三位以后的弟妹都谁跟谁。好在燕家第三代统共加起来只有十个娃，而和燕七一个娘肚子里爬出来的，就只有燕九少爷那货一个。

燕家武家都是莲华寺的vip客户，年年来，各种景致都熟悉得很，家长也不拘着孩子们乱跑，才十一二岁的孩子哪里能在这种枯燥的地方坐得住？总归有嬷嬷看着丫鬟侍候着，当朝民风又开放，便都放心由着去了。

燕七还是去了隔壁的院子和庄嬷嬷打了个招呼，庄嬷嬷正忙着指挥丫头婆子们安置这两日要在寺里下榻的日常用物，随便应了这位日常没什么存在感的二房七小姐一声，转头就忘了燕七刚和她都说了些什么。

武玥拉着燕七兴冲冲往后山走，路过最西头的客舍时，进去把陆家的六姑娘陆藕捞出来，仨人就奔了望峰庐去。

望峰庐盖在悬崖边上，土墙茅顶，外头看着简陋，实则里头白.粉墙青砖地，还暖烘烘的烧着地龙，木头窗框上嵌着玻璃，春夏时坐在屋内向窗外望，满眼层峦叠嶂，景致郁然。

望峰庐共一正两偏三间屋，一间正厅，一间侧室，一间净房，正厅当屋摆了一张松木大圆桌，此刻桌畔已坐了五六位十四五岁的女孩子，喝茶闲聊正自热闹。桌上摆着茶盏、糕点、签筒、掐丝珐琅的小香炉、笔墨纸砚等物，十来个下人打扮的丫头婆子屏息噤声地侍立在旁。

“来了，”桌旁靠南坐的一位穿碧青衣裙的女孩子见三人进屋，笑着抚掌，“就知道拉武十六来凑数准没错，这仨孩子向来在一处玩，找着一个就能把另两个也带来。”

武玥、陆藕、燕七，江湖名号“五（武）六（陆）七少女组合”，从小一起过家家和（huo）尿泥儿长起来的。

武十六是武玥在家里的排行，说话的这位就是她的姐姐武十四。

闺中消遣，无非琴棋书画射覆投壶，然而休闲娱乐有时就像时装发型，每隔一段时间便会悄然兴起一种新的玩儿法，不愁生计的富二代们必修的一门功课就是学会在漫长无聊的日子里想法子取悦自己。

凑够九个人，是为了玩“龙之九子”的游戏，听来像是rpg类大型网游的名字，实则不过是变着花样儿地把传统消遣项目综合起来的玩法。

龙有九子，传说的各个版本不尽相同，游戏采用的是这一版：囚牛，蚣蝮，嘲风，蒲牢，饕餮，狻猊，赑屃，椒图，负屃。每一子代表一种消遣，譬如囚牛，传说爱好音乐，常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的乐曲，因而在游戏里就代表乐器。再譬如饕餮，传说十分贪吃，游戏里就代表吃，以及蚣蝮喜水，代表喝，蒲牢好声，代表唱，负屃好文，代表诗。

把龙之九子做成签，玩家分别抽取，抽到哪一龙，就行哪一趣，抽到囚牛的要弹琴或吹笛，抽到蒲牢的要唱曲儿，抽到饕餮的吃点心，抽到蚣蝮的喝苦茶，抽到负屃的要做诗——真正地做到吃喝玩乐一体化，每个人都不落下。

站在窗前正用手指在布满水气的玻璃上画丁老头的燕七听罢游戏简介不由默默比了个点赞的手势：你们古人可真会玩儿。