这是可以理解的。前唐与吐蕃会盟之后，大的战争没有，小厮杀多如牛毛。就以京西北诸镇来说，边将派人去吐蕃那边捉生口简直是家常便饭。

东方人、西方人，其实都一样的。

罗马君王并不吝啬。在愿意承认夏国使节的身份后，立刻举行了盛大的宴会招待。

官员、贵族、军区“节度使”、部落“酋豪”纷纷到场，用好奇的目光打量着他们这些异国来客。

罗马对东方是有兴趣的。

前唐时就多次派遣使团至长安，随后因为种种原因停止。而今再次恢复，似乎也是很正常的事情。因此，他们派遣了一个百余人规模的队伍，携带国书和礼品，随李守信一同归国。

李守信本来非常欣喜，觉得此行不辱使命，对圣人终于有个交代了。但到钦察草原的时候，他遇到了一支从东方返回的商队，得知今年已是乾道元年（927）。

大惊失色之下，继续打听，才知道大夏建文神武无上皇帝已在去年驾崩，太子登基之后，以今年为乾道元年，大赦天下。

对于这个消息，李守信目瞪口呆。联想到一路上的艰辛与苦难，他是悲从中来，嚎啕大哭。

临走之前，圣人千般嘱咐，万分叮咛，并说待他们成功归国，一定亲自出城迎接。只是没想到，一路上这么多坎坷，延误了归期，导致没能见到圣人最后一面。

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再想到路上因为种种原因死去的人，更是心中郁结，难以排遣。

或许，这就是人生吧。

人生本来就这么多磨难与遗憾，叫人意气难平。

或许，这也是人生的魅力。

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李守信使团最终于乾道二年（928）正月抵达洛阳。

彼时新君刚刚班师回朝。

先帝驾崩，河南、河北一些州县以为新君会停了移民，结果仍然继续，于是爆发了叛乱。

再加上最后一支杂牌部队广捷军不满自己的下场，夺占城池造反，声势一时间搞得有些大。

新君立辽王邵修守为太子，勾当军国事，太后折氏辅政，自领诸部兵马二十余万出征，数月即讨平叛乱。

这个时候，所有人都叹服先帝的布置。

面对这样的局面，只有今上才能妥善处置，因为他能御驾亲征，他能稳得住二十多万禁军，并且不胡乱指挥，会排兵布阵、鼓舞士气，并指挥大军打赢仗。

他可能不是诸子中能力最强的，但一定是最合适的。

乾道十八年（944），邵承节崩于北京临朔宫，春秋五十有九。

太子邵修守灵前即位，三十万大军山呼万岁，奉新君前往洛阳。

邵承节完成了自己的历史使命：继承太祖遗志，镇压天下的戾气。

第三代天子邵修守继位后，天下风气已经大为改观。且经过夏太宗十八年的萧规曹随，诸般新朝雅政已经非常稳固，新学出身的官员遍布大夏的各个角落，很多人已身居高位。

历史进程，短时间内很难改变了。

如果从小在太祖身边耳濡目染的邵修守继续前两代政策的话，新朝雅政甚至可以称得上根深蒂固。

如此甚好。

（后记完结。）