只谈税，不谈旧组织形式下的军事组织基层。
这是按照旧亩产来算的，是一个定额，甚至比定额还少，因为公田的收获数量往往比私田要低许多。
将公田制度打破，只朝着宋公动手，将公室的公田全部拆成私田，将这些公田里的全部应收的赋税，平摊到私亩当中，保持原本的税率不变。
本地的一部分还有把柄握在墨者手中的旧大族，一旦时机成熟就动手搞掉他们；那些愿意接受新的土地制度，愿意自发转化为新兴地主靠实物地租和租赁或是经营性农业获利的大族，则承认他们的私亩。
那些棉花之类的经济作物，还要优先给予那些新兴的地主，同时还要想办法将新的种植技术在各国普及，提升市场流通总量促进商品交换发展。
让那些在沛邑的新兴地主觉得有利可图，自发选择经营而不是分散租赁的方式，逼着租赁他们土地的已有的隶农要么被迫离开被墨者组织起来新开垦新田，要么成为雇佣性质的雇工农。
怨恨的矛头指向那些新兴的地主，有利可图，是他们自愿不准租赁而是选择经营的，看起来并非是墨者逼迫的。
至于沛邑绝大多数的村社制下的农夫，则基本按照自耕农的方向前进，将公田军赋平摊到他们的私亩当中，变赋为税。
成不成，如今只在于墨者做不做，一旦楚人北上新一轮晋楚争霸展开，宋国大贵族必然无心管辖这里的事。
将亩产提升上去、改进一些农具和种植方式、由一年一熟改为一年两熟，保持原本的固定税额，那么农夫终究还是得利的，只要讲清楚他们也会支持。
只是这种支持暂时只能以信任为基础，所以这一次的麦收就格外重要。
适大致说完，又道：“这事也算不上秘辛事，你说说看，如果一年前你们在商丘麦收之后，我就说这个办法，你们会不会同意呢？”
一年前的商丘村社，正是现在沛县的许多村社。
苇知道这件事很重要，慎重地放下了酒碗，仔细思索着一年前的记忆，回味着一年前的心路，许久才点头道：“会同意。适，你不知道冬麦对我们来说多重要。好吃不提，原本三百亩的份地，分成三年轮休，如今如果按你说的那些种豆种苜养地、再种麦的办法……只要税赋不变，每家又要多收多少？”
苇考虑的慎重，并不是说那时候是在同意与不同意之间，而只是觉得适问的这些话很重要，因而不得不仔细考虑清楚。
他知道墨者要做决定，肯定不会只是问他，但他也知道墨者总讲的公意，而自己算是公意的一部分，是有必要说出自己的想法的。
适笑着又问道：“那么……你们愿意为此付出什么呢？你看你手上的茧子，那是为了获得收获。想要获得收获，就会有茧子……为了这些私亩，恐怕也要有别样的‘茧子’。”
苇也大笑道：“无非是死。我总要有儿子的。”
两人相视一笑，将酒碗一碰，一饮而尽。
适放下酒碗，呵呵笑道：“既已说到这，那我也不妨告诉你。你按着规矩适不可能去近滕乡的，回去后可以先大致说说我的想法。其实我不说，乡亭之间也会在麦收之后说的，只是你们村社可以先说说。”
“不是每个人都自愿为了这一切哪怕去死的，但真需要这个人死的时候，总不能逃避，这就是公意。都不想死，那就照旧过下去吧。墨者人少，总有死光的时候，我们死光了难道你们就不想过那样的生活了？”
苇的酒劲已经上来，胸膛拍的咚咚响道：“我是愿意的。如果真要非死才能利天下的时候，我可不会跑……”
说到这些激情无限的事，竟也忘记了之前想问一句的芦花的事，苇的脸因为喝酒涨的发红，适又说了些别的事，便要将他送回去睡觉。
不想一旁商人模样的人忽然伸手想要帮忙，看似无意地问道：“您难道不是墨者中的书秘吗？”
适听着这人的话，便知道这人应该也是有些文化的人，因为他称呼适为子，以子的敬称反问句问的，这不是沛县农夫的习惯和所能企及的高度。
这并不是疑问，只是一个打招呼的方式。
那商人问过之后，自己介绍了一番，说自己原本是晋人，名叫禾。
虽然并非贵族，但因为是做商人的，所以比起农夫的社会地位要高一些，因为出生在晋之焦邑，所以外人可以称呼他为焦禾。
这也是此时商人们习惯性的起名方式，源于范蠡和猗顿这两位此时商人的偶像。
范蠡居于陶邑发家，自己取名为朱，本意是一种松柏。后来因为在陶邑定居，所以众人称之为陶朱，意思是陶邑一个叫朱的人，等到发达后便加以公字。
猗顿原名就叫顿，后来在猗这个地方发达，所以后人称之为猗顿。正如陶朱公一样，是先有了猗这个地方，然后才有了猗顿这个称呼。
这年月敢做商人的，都非寻常人。
墨子就说，此时的人们杀人投毒劫财之类的事常有，这时候做商人是个风险度很高的职业，尤其是从晋地来到这里的商人。
适倒并不在意这人的身份真假，沛县已经这样了，来来往往的人多了去了，各怀目的也无所谓，反正一切公开，有些东西就算想学也学不去。
适就多问了几句此人做什么生意，焦禾笑回道：“昔年猗顿公在鲁之时，耕则常饥、桑则常寒……后随陶朱公学以商术，远赴晋北，从几头牛几匹马开始逐渐繁衍，以二十年时间成为巨富。”
“牛马可以繁衍，谷米种子春种秋收，正是一样的办法。我曾听说，墨者以天下不饥馑为宝，是以将一谷取名墨玉。既连墨者都认为是宝，这正是商人可以获利的至宝，只是并没有多少识得。”