上次苏午戏仿过‘霸王’以后，

这张纸上同样有字迹浮现。

上面语焉不详地记录了一个‘百无一用的书生’的一些日记。

这位或许曾是给戏班子写曲子的读书人，

在日记里悼念亡妻，

内心苦痛不已。

而当下这次戏仿过后，

人皮纸上浮现出的同样是一篇日记。

‘太阳历一七二五年。’

‘乡野有高士奇人！

余在秀禾村遇一老者，其竟将一只厉诡容纳在身，能借用诡力，顺己心意！

借诡力之法其实颇多，

如这老者一般，能自青壮年时容纳诡，一直使用至今，

鲜少为体内厉诡摧残者，却是凤毛麟角！

今夜，我欲与这老伯同席畅聊！’

这一篇日记闪过之后，

人皮纸上的字迹渐自消退。

苏午还以为这已经是结束的时候，人皮纸上忽然又浮现一篇日记，

看行文，

看口吻，

应该还是先前那人。

‘老贼怀有奸心，欲借我命格，为他自身续命！

真真可恨，可恨！

此贼本是前朝人物，此前便凭着借命缝命之法，复生过一次，

今次垂垂老矣，

还妄图长生久视，

竟把主意打在我的身上！

乃剥落其身命桩诡，撰入书中——那贼身上还有一诡，比这命桩诡更为特异，不囚禁此诡，恐难彻底禁绝此贼继续害人……

可惜此番准备不足，

终究让他逃了去……

假若我能得其身另一只诡，可否能以此二诡借命复活爱妻？

如此念头，却也只是想想罢了。

怎能为一己之私，害了他人性命？

又灵，你不会怪我罢？’

……

苏午捏紧了手里的枯黄人皮纸。

他断然没有想到，这几篇日记的主人，‘未来’竟然与‘命桩诡’照面过！

当下浮现出来的日记，

显示的日期是1725年。

这个时期，已经是清康熙时期。

然而苏午当下所处的时代，

大概率是明崇祯时期，

王朝末年！

所以，

在未来，那个死了妻子、会写戏文的读书人，遇到了乡野间某个容纳了命桩诡，并且极可能将缝命诡也容纳在身的老者，并且在察觉到老者对自己心怀不轨以后，

剥落去其身上的命桩诡，

将此诡‘撰入书中’？！

撰即‘着写’的意思，

撰入书中的意思，

就是将一只厉诡写进了书中——如此就将厉诡给囚禁了？！

苏午莫名联想起，

他第一次将心诡从人皮纸上剥离时，

人皮纸上称‘自己’死了，

有个小说家在‘它’身上写了许多狗屁不通的东西。

而那一次，

人皮纸上显示出两个日期，

一为二零三四年，

一为一七一五年。

那么，

那个或许是在人皮纸上写下许多狗屁不通的东西的小说家，是否就是当下这个掌握了‘撰文囚禁厉诡’之能力的读书人？！

二零三四这个日期，

又有甚么涵义？！

那个极可能将缝命诡与命桩诡都容纳在身，碰见过读书人的老者，

读书人称之为前朝人物，

曾经用借命之法复活过一回，

这次碰到了读书人。

那么，

这个老者，是不是就是鬼匠欲要缝合处的那个‘庄稼汉’？！

庄稼汉已经死透了，

若老者就是庄稼汉的话，

庄稼汉此时已经死透，

不会再出现在未来，读书人亦不可能再遇到他。

但人皮纸上却还是浮现出这些内容，

莫非说明，

缝命诡在脱离诡关之后不久，

很快又被其他人容纳了？

苏午思维涌动，

难以平静。

这时，

人皮纸上那一篇日记飞快淡去，

之后又出现了一篇文字。

‘借命转生法。’

‘天下之大，无奇不有，

诡怪恶类，更如恒河沙数。

鄙人精研十余载，终于掌握借助诡力，永生不死之法。

此法操作严苛，须要自身首先容纳‘缝命诡’，然而缝命诡乘于天地气数当中，凡俗难得一见，为其选中，更是天命所归！

是以，

仅仅容纳缝命诡这一步骤，

可以租住万万人矣……’

时下迅速浮现于人皮纸上的文字，乃以一个人自述的方式，讲解了‘借命转生法’。

此人口吻洋洋得意，

即便只是观其文字，

苏午仿佛都能看见其摸着自己的八字胡，得意非常的嘴脸。

其所谓的‘借命转生法’，

就是庄稼汉那般运用缝命诡与命桩诡融合，

二者本来杀人规律相冲，

一融合就有很大概率双双陷入沉寂状态。

此时，

便需要使用者精微操作，

使自身成为厉诡的一个‘幻觉’。