世界大道包含时间，空间，四象八卦……

“几乎所有的大道法则都能被世界法则笼罩，成为他道中的一部分。”

“这也怪不得世界魔神，会打洪荒天地的主意，毕竟洪荒天地是一座永远都在扩张的永恒天地，其周围更是环绕着众多混元世界。”

“是很好的世界大道的载体，同时侵噬天地人三道之中的命运天道，从内部摘取盘古道果最快最捷径的方法。”

“但究竟是？”

“汝同化天道，还是汝被命运天道同化。”

“嘿嘿，朕真的很期待世界你到最后，发现你的一切都为别人做了嫁衣，彻底竹篮打水一场空之时！”

“汝会是怎么样一个表情？”

皇天抬头看着，虚空中逐渐消散的乌云嘴角之处露出了一丝嘲笑。

眼神之中满是对世界魔神占据命运天道的手段很是不屑，洪荒天地混沌诸天中地位特殊，更是布满了盘古力量一不小心就自食其果。

而且他还有上个纪元的记忆，虽然这些记忆大多都记载的是洪荒蛮荒时代，过后的事情但依然可以借助这些记忆，往后推一下

不难看出，世界魔神的计划或者说是所有混沌魔神，在洪荒天地中做的种种手段在未来全都报废。

不管是命运魔神身化命运长河，既还清了与天地的因果，也在离开洪荒之际留下了后手企图通过命运长河，掌控众生命运。

轮回也是如此，成就混元就迫不及待留下混元之躯帮助洪荒天地演化最初的轮回之所，何尝又不是再一次尝试，想要算计洪荒。

但最后洪荒天地，借助祖巫后士之手轻松将其化解，更是借助大势所迫造就了轮回之地，后土失去了肉身只剩一抹真灵

要知道巫族，只有肉身没有元神或者说巫族元神与真灵已经在漫长的岁月，混沌煞气不断的侵蚀之下，与肉身合为了一体。

十二祖巫分别是：帝江：如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，空间速度之祖巫。

《山海经·西山经》记载：有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。

帝江是远古神话中的神。《山海经》记载，在西方天山之上有一个神，它的形状如同黄色袋子，红得如同一团火，六只脚四双翅膀，平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，它就是帝江。

；烛九阴：人首龙身，全身赤红，时间之祖巫。

《山海经.大荒北经》记载：天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。

《山海经.海外经》记载：钟山之神，名曰“烛阴”，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

传说他能操纵时间，他的眼睛一睁就是白天，一闭就变成了黑夜，故称之为时间之神。

蓐收：人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。

蓐收又称秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，也有人说蓐收为白帝之子。

《山海经》记载∶蓐收住在泑山，这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。

句芒：青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。

句芒又称木神或春神，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。在迎春祭祀活动中它经常登场，现在在浙江还有一座保存完整的春神殿。

人们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

共工：蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。

共工又称水神，掌控洪水。《山海经·海内经》：炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。可见，共工是炎帝的后裔，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒地撞向天柱不周之山。

共工与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。《尚书·舜典》记载：流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。

祝融：兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。

祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝之一，葬衡阳南岳祝融峰。

据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种，教人类使用火的方法。

另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐它姓“祝融氏”。

后土：人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。

俗称“厚土娘娘”，源于母系社会的女性崇拜，全称“承天效法厚德光大后土皇地只”，是道教尊神四御的第四位天神，她掌阴阳，滋万物，与主持天界的玉皇大帝相配合，是主宰山川大地的女性神，因此被称为“大地之母”，是最早的地上之王。

天吴：八首人面，虎身八尾，风之祖巫。

天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而虎为百臂之王，因此，吴人崇拜一种似虎的动物。

《山海经》记载：天吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。说的就是天吴是古代的一个水伯，是一个怪物一样的神仙。