江松山大泽寺是一间山间小寺，始建于三百多年前, 因为位置偏僻, 且未曾赶上好时候, 是以寺中香火从未旺盛过。寺中僧人至多不过十来名, 大多都是平淡性子, 日子过得倒也恬静。至两百来年前，山寺遭雷火被烧前，所剩僧人不过五六, 均在这山中生活了一辈子，垂垂老矣，也不算短寿。当时寺内唯一一位年轻人, 便是拜入大泽寺的南疆少年。

说句实在话，那时候，大泽寺一干老僧慈祥又怜爱地看着那位上山来的南疆少年, 心里直犯嘀咕：这孩子似乎是百年一遇的傻，放着那么多有名的家庙不入，怎么就挑中大泽寺了。

那南疆少年长了副清俊模样, 高眉秀骨，一双眸子漆黑净透，小小年纪就显出一股平静的沉稳感。

就这副模样，去哪家僧庙都是有人要的，他就偏偏钟意于这江松山上的小小一隅。

那些老僧心里自然是欢喜的，然而面上还是为了这少年好，劝问了他一句。

少年却答：与大泽寺有缘。

结果他还没来得及受戒，这与他有缘的大泽寺就遭了雷劈，烧了个遍地狼藉。

满寺人都送了命，唯独那南疆少年活了下来。

后来的后来，这位少年机缘巧合之下认识了一位年龄相仿的知己。多年之后，少年摇身一变成了护国免灾的国师，直接执掌太常寺。

因为他那位知己身份有些特殊，相识时还是太子，后来成了皇帝。

再后来，皇帝寿数将尽，国师知己情深，甚为不舍，想了一些续命延寿的法子，只是仍然晚了一步，法子成时，天子已崩。

国师心怀悲悯，又与知己有所约定，要保这山河百年不衰。

可是凡人寿命终究有限，况且国师在先前为天子谋求续命延寿之法的过程中，损耗颇大，已经有了油尽灯枯之兆。

因此，他掐指算了一番机缘，从江松山大泽寺外拾回了自己的接任者。

他希望能承故人遗愿，不论朝代如何更迭，总有一星不灭灯火引路指途，安民龛世。是以，国师从此改法号为同灯，代代相传。

不过当初那个接任者刚被抱回太常寺时，还是个无牙小儿，话都不会说。

小小年纪用那样重的法号，怕压不住命，况且国师还没到退位归隐之时呢。所以国师给他取了个少时用的法号：玄悯。

玄悯身世有些特殊，因为他出生便自带佛骨，是大功德之相，即便转世佛骨也不会丢，是个极佳的接任者人选。

国师对外虽是个寡言性子，对着玄悯话却也不少，颇有些亦师亦友的意味。

这教养期间，因为天机院不得擅入，也或许是国师有意为之，甚少有人得见其真容，也甚少有人知晓玄悯的存在。

又是多年之后，玄悯成人，顺利接任，早有油尽灯枯之相的国师即真正的同灯圆寂。

他一生所经之事带着些许传奇色彩，细细算来，不过有知己一位，有弟子一名，这便算得上圆满了。只是他始终有些记挂江松山的大泽寺……

尽管当年的那一场天雷确实是巧合，与他并无干系。但被说了那么些年的扫把星，他对大泽寺始终怀有一份微妙的愧疚感。

即便圆寂之后，他也颇为挂怀，所以……他“留在了”大泽寺，年年腊月、清明、中元，均会给百年前冲他笑得慈祥的老僧人们点一盏灯。

他这状态似鬼非鬼，似魂非魂，似执非执，谁也看不见他，术士高人阴阳眼，都不例外。

所以在外人看来，这百年空置的大泽寺每年都会偶现灯影。惊得周围人都不敢靠近，鬼寺之名由此而来。

今日是腊月二十七，江松山下的那一场惊心大战似乎就在昨日，实际已经过去大半月了。

山下的一片狼藉早已被人抚平，靠近年关的一场大雪将剩余的痕迹全都埋在其下，早已重归平静。

入夜之后，原本漆黑一片的废寺里倏然亮起几豆灯火，细细一数，刚好六盏。

“鬼火，鬼火又亮了师兄。”遥遥隔着几座山峰的小寺庙里，小沙弥趴在窗前伸头朝江松山的方向眺望，一边背手招呼师兄，让他也来看一眼。

这鬼火出现的时机时早时晚，也是难得才能亲眼见上一回。这小沙弥在这寺庙里住了十年出头，这才是第二回见。

不过传闻虽然诡异，但亲眼所见之时，却并无惧意。那几点灯火微黄而暖，非但不会让人忐忑心慌，反而会令人心神平宁。

而事实上，真正的大泽寺里也全无半点儿阴森鬼气。

那六盏“无人自亮”的平安灯前其实正站着一位白衣僧人，正仔细地挑着那六盏灯的灯芯，只是其他人都看不见而已，只除了同他情况相同的一位。

这位挑灯的僧人不是旁人，正是当年独身入寺的南疆少年，后来的初代国师，真正的同灯。

而和他情况相同、能看见他的那个人此时也身处在这间荒寺里，也是一袭白麻僧袍，看起来似鬼非鬼，似魂非魂，正面无血色地盘腿端坐于屋角的蒲团上，双目微阖，似乎在静养。