‘所以就对那些可以救的人不管不顾？这不是食物不食物的问题，而是我们能否忠于人民的问题，这是理念问题！牺牲民众的人总有一天会被民众牺牲，未来什么样由未来想办法，现在我们需要专注于那些受苦受难的民众。人民不需要一支聪明的jūn_duì，而是需要忠于他们的。’

‘所以我们需要承受骂名！你以为我们就不想受民众爱戴吗？我们得看得长远点！有时候我们必须得作出牺牲，而且得承受骂名！民众不理解也没关系，起码我们作对了！如果有一天他们要砍我的头，那就把我的头拿去。’

‘我们不认同你们的理念。’

‘我们也不认同你们。’

‘要不你们双方各搞各的吧，一方错了另一方能弥补，双保险。而且因为有对方在善后，你们可以更专心得搞自己的事项。很多时候并不需要只走一条路。’

军方的分裂主要分为‘忠于人民’与‘忠于现实’两方，这双方的裂隙很大，而且到了分家各搞各的局面。

现在这双方正在为各自需要的管理范围、人员分配及一些原则性问题进行商讨，相信要不了多久‘分家’的事情便会确定下来。

忠于现实的决定走集体主义路线，分配劳动或者说强迫劳动也可以，这是现实所迫。食物只提供少量食物，按劳分配，贡献多分配也多。必须得让那些吃食物的人作出贡献，这是为了以后能养活更多的人。

忠于人民的决定走人文主义路线，虽然不会强迫劳动，但是会告诉他们发生了什么事让大家参与进来。食物优先给老幼及需要的人，健康的可以少供应。必须得让大家知道将会发生什么事，这是为了以后能一起度过难关。

双方谁对谁错？

谁都没有错，双方都是为了民众而奋斗。

忠于人民的害怕忠于现实的有一天会变味，害怕他们有一天会变成享成的统治阶级剥削民众，但是他们知道对方的行为是理智的最优解。

忠于现实的害怕忠于人民的有一天会崩溃，害怕他们有一天会因为没有食物而被大量的人口所拖累，但是他们知道对方的高尚理念。

……

南越地方军的理念很感人，但是有时候现实往往是很残酷的，末日下不求回报的好人往往会死得很早，大量牺牲的jūn_rén证明了这一点。

而jūn_duì一死，这片地方便再无力量可以约束大家守秩序了，这里将会混乱不堪而一直混乱下去；这也是军长让双方分家的原因。

他不想背弃民众但也不愿否定现实。

他想双头下注。

分家是好是坏，这只能交由未来而决定，大家都知道这个决定会产生极其深远的影响，但无论是哪种情况都避免了最坏的选择。