“这神比神，气死人，地夷夫人也只是一方地神，却管着这方圆百多里，不论是社伯还是井神，树公还是路头神，都和使唤家奴一个样。那些向来不服管的妖怪，也把她老人家巴结得不知和什么一样。咱们师父，自从随侍着大罗汉迦叶摩腾进了中原，落户关中也有百来年了，却是只能喝地夷夫人的洗脚水，也实在是够窝囊的！”

半响，有个调子古怪，一概都是上声的声音接话道：“大师兄，师父他老人家为地夷夫人婚事道贺去了，你这么说他，师父佛法无边，给他知道了，又要罚你不准进八功德池修行了。”

先前的大嗓门也随之苦恼道：“佛祖留下结夏安居的规矩，四月底起就要避暑静修。我们却不像师父他老人家，能飞能走，不怕暑热，咱们一到夏天，就要安住在八功德池里念佛修行。真要罚我，那不是要了我的命了？可话又说回来，师父传的是小乘教法，不禁肉食，他老人家能到婚礼上尽情受用，咱们却只能在这净修林里念佛坐禅，这苦日子实在不是和尚受的！”

这大嗓门和尚在那里抱怨不迭，又听得那口音古怪小和尚劝道：“大师兄，师父说你长舌大口，在我们这些弟子中号为第一，想来和当年佛祖他老人家一条舌头直捅上大梵天王的屁股是相差仿佛的。但就是太过长舌，容易得罪人，实在是个麻烦事情。”

魏野听着这对和尚说话，心中也是好笑，不知道这些野林子里猫着的和尚是哪里学的佛法，释迦牟尼生来有三十二种瑞相，舌头极长，吐出后能遮住整张脸，舌尖直盖发根，即为广长舌相。而《妙法莲华经》上说，释迦牟尼出广长舌相直至四梵天，却不是那位手长肚子圆的大婶舌头好似如意金箍棒，玩起下作游戏来，而是释迦牟尼这条舌头有声闻妙语的神通，说法之声可传遍诸天。

可不论是舌头大得盖住脸，还是说法之声传遍诸天，都可以肯定，佛陀他早就不能算是人类了。

魏野侧耳再听，又听得那小和尚说道：“地夷夫人去年间和贺兰公起了生分，气不过才从贺兰山打道回府，最是一点就着的时候。你得罪师父不要紧，师父不过罚你不许下八功德池，地夷夫人若是发起性来，罚你冬安居的时候不许在禅修洞里入定，只得在树下顶风冒雪坐禅，这可怎么好？”

这顶风冒雪坐禅，好像真吓坏了那大师兄，连念了好几声的“南无本师释迦牟尼佛”，方才道：“这几年冬天越发冷了，附近山上竹林都冻死了好些片，那些浅些的池塘，更是整个冻成了个冰疙瘩，一池人家都绝了户。要让和尚我去冒雪坐禅，不用半晌，和尚就变成个冰坨子和尚，连荼毗入殓，烧出舍利子的机会没了。果然是女人家都是活鸠盘荼鬼，这么狠毒的法子也想得出来！”

这对和尚说得热闹，魏野偷听得也明白，心下稍稍思忖片刻，既然那和尚既然说起冬日严寒，又道一池人家都绝了户，还要在池子里过夏安居，八成也和江幽娉一般，是个水生的精怪。

只不知道这些和尚的师父又是什么来头？当初白马驼经西来，跟着使臣入洛的两名西域僧人，一者是来自中天竺的法宝比丘，一者是法宝比丘的同修佛友饮光象，也就是汉传佛教所称的“西来二圣”竺法兰与迦叶摩腾。只是魏野可没有听说过这两位大和尚留下什么传承在关中，还是个活了百多年、教授水怪学佛的老怪物。

魏野握着桃千金，又走近了些，就听得那自居大师兄的和尚发话道：“今天师父虽然不在，你们做功课也不能敷衍。要知道，我们做和尚的，第一要有个相貌庄严威仪，第二要有个口舌便给声音洪亮。要是脸生得吓人，又不会念经，走到施主面前，不要说被请回家里自在受用供养了，不把檀越吓死就算是好的。可要不去檀越家里，只檀越一个人，又怎么够斋僧的？”

这大师兄一通训话，前头听着还像是个本分秃驴，后面那话就越说意思越不良善。偏偏还有一帮子小和尚在那里点赞称是，又是嘈杂一片，异常聒耳。吵闹一番后，就变成了那大师兄带头，一群和尚念起佛来。

先是大师兄起头，念了几遍“南无本师释迦牟尼佛”，后面就是一群和尚齐念“如是我闻，一时佛在舍卫国”，念不过几句，突然又换成了齐唱真言，一开始还依稀听得是“唵嘛呢咪叭吽”大明六字真言，后来就是“唵”、“唵”的一片噪声。

魏野初听还不觉得如何，然而那群僧梵唱之声更加急促，魏野顿时觉得灵台不复清明，隐隐竟有受到梵唱震扰之兆。此刻，仙术士也顾不得什么“偷偷的进村，打枪的不要”，凝气于指，在剑身上一划，桃千金上立时火光灼灼。

执定火剑，魏野一剑斜斩，带着一丝被魔音贯耳后的怒气猛然劈开面前细密藤网：

“都给我不要吵！”