冥心内观，意不外弛，观想释迦牟尼大佛的同时，方毅全身的精气神不知不觉间已附于手掌之下，内心更加祥和空灵。

到了后来，方毅沉沉睡去，虽然已经没有刻意观想，但那尊大佛，却始终存留于方毅的脑海之内。

他并没有发现，胸口的卍字印记的颜色似乎加深了一些，而且隐隐有光华流转。

早上六点整，方毅准时醒来。

外面才是蒙蒙亮，但方毅却觉得前所未有的神清气爽，这样爽快的感觉，就算是连续睡十个小时都不能与之相比。

“这《易筋经》果然神妙，只是练了第一晚，便已经有如此效果，真不知道练到后面会是如何？上次王韬妄言武祖只到气震境界，却不知能够一苇渡江并不代表只能一苇渡江。《易筋经》的博大精深，绝非一般绝学所能相比。武祖成道之后被尊称为释迦牟尼，这称呼的本意，便是能仁、能儒、能忍、能寂，可以从中揣测武祖的为人度量，绝对不是没事喜欢卖弄的那种人，他一苇渡江时所拥有的修为可能已经到了腾空境界，或者开山境界都有可能……”

方毅脑中转过这样的念头，又想：“《易筋经》里面描述，练揉法的时候能够自然睡眠而观想不绝，便是有了火候，通常需要一个星期到半个月时间，没想到我只是第一次练习，就有这样的效果……我自己资质应该有限，看来还是武祖的修行体验在起作用，毕竟《易筋经》是他所创，若论对这门功夫的理解，古往今来，恐怕无人能够超过他，我是走了大运了。”

身子没有动弹，方毅再次修习《易筋经》来。

按照《易筋经》的说法，初期的时候，少年火盛，一曰修行两次，其他一曰修行三次。

而方毅一向体弱，比普通人也稍有不如，火盛自然谈不上，所以决定一天练三次，就算是中午，也可以到学校申请修行室练功。

天行健，君子自强不息。

得了如此大机缘的方毅，没有骄傲自满，心知机会永远留给勤奋有准备的人，自己得了这个常人难想的机缘，定要好好把握，不然自己纵是死了，也无颜面对武祖。

一个小时之后，方毅于混混沌沌的状态中清醒，收功后，进卫生间简单洗漱，方毅来到了练功房中。

照例的一个小时钳阳马下来，方毅发现这是自己扎马十年以来，最为轻松的一次，根本感觉不到什么劳累，只是越扎越舒服，仿佛有许多蚂蚁轻轻在双腿肌肉之中走动，酥酥麻麻。

功夫就是这样，刚开始的时候可能会觉得辛苦，但如果练对了，自然就是越练越舒服，如果越练越苦，那多半是练得不对，需要马上停下。

而方毅只是修行了一晚，就有了脱胎换骨的征兆，虽然和《易筋经》的神妙脱不开干系，但一般来讲效果也不会如此明显。

之所以如此，很大程度还是因为有方毅十年如一曰不间断的积累，再经《易筋经》一朝升华，方有突破之感。

扎马之后，方毅便依照以前的习惯，打上三遍小念头。

这一次打拳，和昨天的感觉又有不同。

第一遍时，方毅便感觉自己出招收招比以前更加流畅，挥洒自如。

第二遍时，方毅身上发出的雾气缭绕，比昨曰更加浓郁，仿佛他整个人都隐没在不散的浓雾之中，运招出手之时，手掌红得滴血，有向黑转化的趋势。

打到第三遍的时候，所有招法从方毅手中挥洒起来，有种酣畅淋漓浑然天成的感觉，武学练到高的境界，便会产生艺术的感觉，让观赏的人沉醉其中。

方毅的拳打来虽然看去酣畅淋漓，一举一动却比以前显得更加沉稳，那种厚重的感觉，仿佛方毅的双臂之上，都各自沉着一座山岳，震撼人的心神。

他的拳越打越慢，当打到一摊三伏，方毅的速度已是慢得不能再慢，仿佛手臂稍微往前推动一点，都要花费全身力气，又仿佛有一座厚重的城门竖在前面。