在和平生效的那几年中，安奎利塔斯人即按照协议的规定分裂成为两个部分，两个独立的政府各自管理着各自的人民。显然，瓦伦丁尼安的统治依然是残暴的——对于一个已经实施恐怖统治的独裁者来说，一旦他放松管制，接下来受害的很可能是他自己。相比来讲，在佩利阿斯与提兰尼奥领导下的三个行省的人民更加安逸与快乐。但我们也不可能对两处人民的真实生活状况做出如下草率的判断，即一方的人民生活在恐惧、凄惨、贫困之中，另一方则充满着富裕、快乐与自由，从种种资料来判断，大概除了社会的知名人士以外，两方人民的差距没有常人想象中的巨大。事实上，人类历史中的快乐年代与悲惨年代，占据人口数量最大比例的普通人民——他们通常是农民——的处境往往没什么区别。

哈里斯蒂亚的成员当时仍然在活动，每隔一段时间，人们都会听说他们又杀害了多少无辜平民的事情，然而实力大为衰退的哈里斯蒂亚已经不能够再度引起统治者与人民高度的重视。瓦伦丁尼安只是委派他的一个部将带着少量的jūn_duì，游荡在哈里斯蒂亚成员经常活动的地区，作为警戒。至于总是身为受害者的人民，他们在历经几十年的动荡以后，似乎变得异常冷静，他们对任何突发与仍在持续的灾难都可以泰然处之。瓦伦丁尼安也正是借助着这样一种疲惫与厌倦的感觉，顺利维护了自己的独裁统治。

在整个999年，因为卡尔四世和瓦伦丁尼安的预言，整个特朗西特斯的无知平民全部翘首以盼，寄希望于一年后黄金时代的到来。一些人变卖了自己的土地和家产，搬迁到了维奥蒂亚附近，他们愚蠢地认为一年以后，黄金时代的他们不需要劳作，即可以舒适地生活下去。与此同时，瓦伦丁尼安日日夜夜在安奎利塔斯城内与各式各样的占星术士与祭司官讨论黄金时代的问题。为了迎合瓦伦丁尼安的臆想，他们谄媚地说，维奥蒂亚新国王的位子只有埃埃提翁的直系后裔瓦伦丁尼安才有资格担任；他们还借机告诉瓦伦丁尼安，他应当趁着一年的时间好好奉祀诸神，博取神明的欢心，并且严惩士兵们从前犯下的渎神之罪。于是在瓦伦丁尼安的劝说，以及在神圣情感的影响下，许多仍然私藏有从神殿虏获战利品的士兵把他们的掠获物交还给了神殿。弗拉欧尔特斯甚至还为自己归还神器而举办了一个规模庞大的仪式，祭司和人民大众环环围绕着弗拉欧尔特斯，目送他把数量庞大的战利品重新放置到原本它们应该出现的地方；当弗拉欧尔特斯以十分恭敬的态度做完这些事情后，人群中爆发了热烈的掌声，祭司们纷纷为弗拉欧尔特斯祈祷祝福，到处都是提前安置好的乐队奏响神圣的音乐，到处洋溢着一片欢乐的氛围——但是前些年做出过残酷暴行的弗拉欧尔特斯并没有将自己的所有不义之财细数归还，即使是在交还的许多物品中，其中一部分还在日后被证实为拙劣的仿造品。

除此之外，瓦伦丁尼安亲自出资，翻修了安奎利塔斯城内的各处神殿，为诸神精心打造了纯金塑像——根据当时的记载，这些毫无生气、呆若木鸡的雕像充分显示出了历经战乱以后，国内艺术倒退的状态——竖立在城市的各个角落；同时，为了表示自己的虔诚与讨好神职人员，瓦伦丁尼安把原本是由卡尔四世出资供养的安奎利塔斯祭司的薪资纳入到当前政府的财政之中，并为所有祭司制定了一个很高的薪资标准——为此，在那段时间里，神职人员又成了一个引人趋之若鹜的高收益行业，每天在神殿中进行的考核工作不计其数，到处都充斥着铜臭的气味。