约翰带领着巴巴罗人的雇佣军，起先还是勇敢地战斗，但他好像突然之间不想再为巴巴罗人效力了，所以他又一次逃跑，甚至都没带上自己在阿斯加德迎娶的巴巴罗人妻子，就渡海去了普利斯提莫。在那边的土地上，他成为了一个坚持自己传统信仰的民族的宗教卫士，并被人推举为他们的特罗西埃（相当于我们的大祭司）。不过他因为挑起暴乱而被当局逮捕。在经历了两年的监狱生活后，他前往艾尔帕度人那里，继续充当着雇佣军的角色，又过了几年，他皈依了萨赫利人的宗教，成为了萨赫利人的一员，并拿起武器，以“异教徒不容于世”的理由残忍攻击艾尔帕度，杀死他们的人民。再往后，约翰由于种种原因失去了萨赫利人的信任，所以他孤身一人，历经长途跋涉回到加尔马纳，重新拾起自己对造物主的信仰，成为了修道院的修士，并死在那里。他对那些质疑他品行和忠诚的人说，他一生都在为了人民而战，而非为了一己私欲，但人们嘲笑他，说，既然连世界上所有的神明都无法束缚他，普通人就更不该相信他的胡言乱语了。

德尔鲁发动的这场战争在两年后，因为巴巴罗人和普莱比斯人各自遭到其他事务的干扰而草草结束。这时，艾尔贝拉厌倦了宫廷生活，所以她把大公的位置让给普莱比斯的普兰塔格奈侯爵，然后隐退到乡间生活。普兰塔格奈侯爵刚刚上任，在普莱比斯各地就爆发了多处叛乱，反对党们讽刺普兰塔格奈大公是凭着床上功夫上位的，因为艾尔贝拉出人意料的没有选择自己的亲属担任大公。

当特朗西特斯各国的战乱再度大规模爆发后，安奎利塔斯、欧内斯图姆和帕特里奥克斯三国的边境中出现了一批四处游荡的强盗，他们主要活动在被统称为阿奎丹的山区，其中的下阿奎丹是属于安奎利塔斯的土地。915年，来自下阿奎丹的议员奥托克利的一子一女，在回老家的路上，被劫匪捉住。奥托克利亲自赶去解救，劫匪们狠毒地逼迫奥托克利选择要儿子还是女儿活下去，奥托克利在危机中，艰难地做出选择，说他要儿子活下来。可是劫匪把他的儿女都杀死，并抢劫了他身上所有的财物后才把他放走。失魂落魄的奥托克利回到安奎利塔斯，向议会的同僚与人民求助。所有人都可怜奥托克利的遭遇，所以议会调派一支jūn_duì，想要围剿这批凶恶的强盗。然而由于强盗们居无定所，直到两年后，安奎利塔斯的jūn_duì才终于在一次战斗里击败了强盗的主力，俘虏了他们的头领。安奎利塔斯人以为强盗会就此绝迹，可是没过几年，又有许多强盗出现在这片地区。在以后的日子里，虽然各国的政府都对这些强盗进行过围剿，然而那些心性凶恶或者贫困交加的人，好像认准了这片山区，不断地涌入这里干起强盗的勾当。因为这个缘故，阿奎丹在很长的时期里，都被安奎利塔斯人称作“臭名昭著的阿奎丹”。在那里出来的人，即使是良善的公民，也会被不熟悉他的人所鄙夷或者看低，好像他就是一个打家劫舍的盗匪一样。

就在特朗西特斯人忙于各种各样的战争时，他们于917年，突然听说加尔马纳的jūn_duì，在法洛姆指定的教皇哈伦二世的带领下，攻入了势力已经大为衰微的尼安德特。被困入绝境的维克图娅想要自杀，她为了避免自己的尸体被敌人侮辱，选择了他们民族一直非常轻视的火葬而死。她年幼的儿女们也都被加尔马纳人残忍地杀死了。据说，加尔马纳的一个将军，为了延年益寿，他在尼安德特人的土地上四处劫掠时，疯狂地寻找临产的妇女，剖开她们的腹部，取出胎儿煮着吃。哈伦二世不敢阻挠这种恶行，因为这个将军是非常得到法洛姆喜爱的。这支加尔马纳jūn_duì一路前进，一直前进到了毗邻贡多拉姆人的因尼萨人的土地上。因尼萨人向贡多拉姆人求援，而贡多拉姆人又派遣使者到特朗西特斯，他们先后会见了普兰塔格奈大公，伊西多二世还有雷克森斯。与此同时，伊西多二世派往法洛姆那里的使者也返回了，他们带回了法洛姆一段相当狂妄的原话：“在我征服的路上，无可阻挡，无可违逆，吾即神之意志！”