而颍川士族风格突出，与当朝卢植、郑玄等儒学不同，颍川战国为韩都，当时的士子代表有申子、韩非，还有前汉的晁错，这三人可以说是古之法家的代表人物，且不仅重法制，还重术治，因而遗留下来浓厚的权谋思想。

由此颍川士人极有“申、韩遗风”、“好争讼分异”、“俗多朋党”这种地域文化特征。东汉初年时，“颍阳人王霸”，“世好文法”。前阳翟人郭躬，也就是当今郭家，家世衣冠，家中修习《小杜律》（律法文）。而郭氏自弘后，数世皆传法律。长社人钟皓，也就是沮授提起的钟氏，亦是世善刑律，教授门徒千余人。荀家亦是如此，儒、法、律皆修习。

加之这些大族相互通婚，互通有无，时间久了，颍川士族则依然保持着“高仕宦，好文法，喜争讼，多朋党”之风，此风延至至今也就自然成为颍川多智谋之士。

而作为阳翟冠族，辛氏和郭家、荀家、李家皆有通婚，彼此相互熟稔，所以辛毗自傲，也确有他的资本。

千璃这次来到颍川，虽然还没见多少士子，还未真切的感受到颍川文化的深邃，但这些儒家士族们那股傲气，他从郭图、辛毗身上已经感觉到了。

颍川男子装扮气度也与冀州相差较大，河北男子多豪烈，男子以壮，猛，声洪，须髯茂盛为美，而到了颍川，风格大变，刚才和辛毗之间还有些距离，并没有感觉到，而此时同车，千璃可以很清楚的闻到辛毗的衣衫上带着熏香，在仔细看去，虽然辛毗也留着胡须，可是嘴唇和下颌的胡子都是经过精心修剪，非常平整。

沮授听见辛毗的话语，也笑道：“将军在阳翟停留，是因为要等大军回合，并不是来此游学，哪有那般空闲。”

千璃一直听二人将军来，将军去，在旁言道：“你二人切勿再将军称呼，一个小小裨将罢了，既然来了颍川，千璃也是士人，自然以名、字相称呼为最好，上了战场在提将军不迟，辛君年长，直呼我名，或称我字重生即可。”

辛毗畅快笑道，“裨将可不是能用小小二字形容，不过重生爽利，我就不客气了，敢问大军何日到达我阳翟城外，重生还可待几日？”

千璃微微算计了一下，“明日就从阳翟出发，再去颍阴，随即我就去襄城与皇甫嵩、朱儁两位将军回合，战事不等人，我也只是因为早到，想结识一下颍川名士，这才给自己留了两日。”

辛毗一脸遗憾，言道：“实在可惜，如若重生能多待几日，我一定为你将这颍川名士引荐一番，让颍川那些平日自诩英雄之人看看何人才是真正的英雄，不过确也是战事不等人，无妨，我就在这阳翟等重生好消息，待到重生得胜归来，那时再好好庆贺也不迟啊。”

沮授捋须笑：“如佐治所言，见过君上在战场上金戈铁马的英姿，方才知道何谓真英雄也。”

辛毗闻沮授之言，上下打量千璃，认真道：“重生虽一身儒服，看起来清俊典雅，但只是这般坐着，腰背的力量就似是蓄势待发，令我觉到横刀跨马之势，仔细看去，重生眼眸神光精锐，想来如若重生暴起，我辛毗连招架之力也没有了。”

千璃和沮授大笑，这辛毗言谈有物，颇为风趣，待人诚挚，还真是一方不可多得的人才，只观此子之风，也可看到辛家之容物了。

然而，出乎千璃和沮授意料的是，辛家这一次拜访，还生出了一些小波折……

……