另一个著名的昆仑奴形象来自于唐代袁郊所著的传奇，《陶岘》：
陶岘是陶渊明的孙子，闻名朝廷，也算是一个脚着谢公屐，身登青云梯的名士，酷爱山水，身边常带着一柄二尺古剑、直径四寸的玉环与一个善水勇捷的昆仑奴摩诃，陶先生将这三样东西称为自己的三宝。每游历到水色秀美之处时就将玉环和古剑投入水中，让昆仑奴下水去取，作为一种娱乐。谁知一次过巢湖的时候，摩诃下水去取环、剑，结果被水中毒蛇咬伤，削去了一指。
这位陶先生还不吸取教训，在经过西塞山泊舟吉祥佛舍时发觉江水发黑不流，他明知水下有怪物，依旧将玉环和古剑投入水中，让昆仑奴去取，谁知水下竟然是一条两丈长龙，摩诃不敌，上船来禀告，这位名士尽然对昆仑奴说：“三宝已失其二，留着你一个也没什么用，还是勉力下去帮我把玉环和古剑捞上来。”
结果昆仑奴被逼无奈，“被发大呼，目眦流血”复入黑江，在与巨龙的搏斗中不幸身亡。
陶岘所为，大失先祖“山气日夕佳，飞鸟相与还”的气度，与“仁者爱人”的标准更是差之千里，而这个善水勇猛的昆仑奴，却是勇捷非常，忠心耿耿，令人扼腕。踱走1234567
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狮牙之卷电子版公布
七步
蔷薇党
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（三）奇幻的胡商
说过了唐代的外籍仆人，来说说唐代的外籍商人。
安禄山是个胡人，由于大唐疆域辽阔，中西文化交流频繁，长安城更是五方杂处，“胡人”这一概念便也显得比较宽泛，甚至远至大秦（东罗马）等处来的人，也可称之为胡人。胡人的身份也多种多样，有蕃将、画家、伶人、僧侣、商人、译语人（翻译）、文官、医官、乐人、术人（不是法师……玄奘大师出长安时有一个术士何仲达，占卜告诉大师，西去的坐骑要是匹“瘦老赤马、漆鞍桥前有铁”，后果应其言，此类人颇似预言家和占卜师。）
这些胡人中，胡商的故事，也多与奇珍异宝有关，其中一些胡商与珍珠的故事颇富有奇幻色彩，《太平广记》中便记载了许多胡商的故事，试举几例：
“武则天时，西蕃某国献给她毗娄博义天王的下颔骨和辟支佛的舌头，并有青泥珠一枚。武则天将下颔骨和舌头悬挂起来让百姓看。下颔骨很大，像一把小交椅；舌头是青色的，大如牛舌头；珠子像拇指那么大，微微发青。武则天不知青泥珠的珍贵，把它送给了西明寺的和尚。和尚把这颗珠子装在金刚的脑门儿上。后来和尚讲经，有一个前来听讲的胡人见了这颗珠子就目不转睛地看。十几天里，他总在珠下凝视，心并不用在听讲上。和尚心里明白，于是向胡人问道：“施主想要买这颗宝珠吗？”胡人说：“如果一定能卖，我保证出重价。”和尚最初的要价是一千贯，渐渐涨到一万贯，胡人全都答允。于是以十万贯成交。胡人买到此珠后剖开腿上的肉，把珠子纳入其中，然后回国。和尚不久就把这事向武则天禀奏了。武则天下令寻找这个胡人。几天之后，使者找到了那胡人，问他宝珠在什么地方，他说已经把宝珠吞到肚子里了。使者要剖开他的肚子检验，他没办法，只好从腿肉中取出宝珠来。（这属于一个比一个狠……）武则天召见那胡人，问道：“你花重价买这珠子，要用它干什么呢？”胡人说：“西蕃某国有个青泥泊，泊中有许多珍珠宝贝。但是淤泥很深，无法将珍宝弄上来。如果把这颗青泥珠投到泊中，淤泥就会变成水，那些宝贝便可以得到了。”武则天于是拿青泥珠当宝贝。直到唐玄宗时，这珠还在。”（《太平广记卷四百零二宝三》出自《广异记》）
从这个故事中一方面可以说明则天朝释教兴盛，一方面也可以见识到胡商识宝重宝，当然那颗神奇的青泥珠子到底有没有净化淤泥的环保作用，那就不得而知了，当时若是有科幻小说这一门类，这个故事倒是可以算是一个，不过估计只能算是软科幻、轻小说一类。
另一个有关胡人与珍珠的故事是这样的：
“近世有波斯胡人，至扶风逆旅（注：相当于客栈），见方石在主人门外，盘桓数日。主人问其故。胡云：“我欲石捣帛。”因以钱二千求买。主人得钱甚悦，以石与之。胡载石出，对众剖得径寸珠一枚。以刀破臂腋，藏其内，便还本国。随船泛海，行十余日，船忽欲没。舟人知是海神求宝，乃遍索之，无宝与神，因欲溺胡。胡惧，剖腋取珠。舟人咒云：“若求此珠，当有所领。”海神便出一手，其大*，捧珠而去。”（出处同上）
这两个胡人运气都不太好，好不容易都把宝珠藏在肉里了，结果一个被人皇重新要了回去，一个被海神夺了回去，白白地受了些皮肉之苦，空欢喜一场。但唐朝的胡商中藏龙卧虎，可不光是这些时运不济之人，唐代的中书舍人、礼部侍郎张读曾写过一篇《陆颙》（出自《宣室志》），梗概如下：
话说长安城东有个叫陆颙的，从小就喜欢吃面，越吃还越瘦。这位结实了一群胡人，其中一个倒是懂医学，告诉陆颙：“食面者，非君也，乃君肚中一虫耳。”当时虽然没有“生化危机”、“异形”这种说法，但肚子里有虫自然也是要吃药的。陆先生吃了胡商给的药丸，“遂吐出一虫，长二寸许，色青，状如蛙”胡人大喜，告诉陆先生这青蛙虫是天下至宝，“禀天地中和之气而结，故好食面，盖以麦自秋始种，至来年夏季方始成实，受天地四时之全气，故嗜其味焉。”大意是这虫子是由天地元气凝结而成的，之所以爱吃面，是因为制作面食的麦子秋天播种，夏天结穗收获，（那些改良品种不在其内……）一年四季的天地之气全都经历过了，（大概就像花果山那块石头受了天地灵气日月精华突然就变猴子了；补天石经历了人间风月突然间就开口说《红楼梦》是一个道理……）所以很符合这虫子的胃口。天地间所有的宝物都是天地元气凝结而成的，而这虫子是宝中之宝，有了这个总根，就不怕得不到别的宝物——所以说世上什么最难得？人才啊，消面虫固然罕有，但能透过肚子看到虫子的胡商那更是罕有。
胡商得了这虫子后来到海上，“油膏于银鼎中，构火其下，投虫于鼎中，炼之，七日不绝燎。”用银鼎连烧了这虫子七天，这宝物的大老板消面虫有难，下面的雇员自然不能置之不理，先是来了个童子，捧了一盘径寸珠出来（瞧瞧……人家一送就是一盘，上面那个老兄好不容易得了一颗，还被海神抢去了），结果胡人看不上眼，把送宝的童子骂出去了。随后来了一个漂亮的玉女妹妹，送的珠子也不合胡商意，最后来了个仙人，送来了一颗直径三寸的宝珠，商人这才作罢，收下了宝珠，停止烤虫。
等歇了火以后那条烧了七天的虫子依旧活蹦乱跳，毫发无伤，看来胡商以后如果没钱，只要招呼一声：“来人，烤青蛙。”就万事大吉了。
故事到此还没完，那个胡人“吞其珠，谓颙曰：‘子随我入海中，慎无惧。’颙即执胡人佩带，从而入焉。其海水皆豁开数十步，鳞介之族，俱辟易回去。游龙宫，入蛟室，珍珠怪宝，惟意所择，才一夕而获甚多。”
原来仙人这颗宝珠竟然是避水珠，胡商吞下去以后（他也不怕胃结石）带着陆先生直奔龙宫、蛟人宫室，拿了无数金银财宝，陆先生从中分了一杯羹后做起了国际贸易，在南越贩卖，“货于南越，获金千镒”，不再出仕，一生荣华富贵，逍遥自在。
以上这些神奇瑰丽的大唐故事或见于正史、或见于笔记，或见于唐宋传奇集，如大唐一般兼收并蓄，异国人物上至帝王将相，下至贩夫胡商，无不想象奇幻，汪洋恣肆，神、龙、仙、人，俱现笔端；嬉、笑、怒、骂，皆成文章——只不过我们继承得太少，遗忘得却太快。
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