张无忌看着信，怔怔的出了好一会神，终于一摺信笺，收入怀中，从银箱中取出圣火令，放在中间桌上，高声向众人宣布：“昔年本教不幸，十二根圣火令遗失，幸而波斯总教代为妥善保管。今此大业克成，上代教主心愿得偿，我教上下，永感总教盛德高义。”从怀中取出先前夺来的六根圣火令，并列放在桌上，双膝一曲，向桌上的十二根圣火令跪下。

明教群豪纷纷跪下。赵敏未入明教，但人人均跪，自己不便独自站立，也跟着众人跪了下来。波斯明教的使者，自大圣、智慧、常胜三宝树王以下，也都向圣火令跪拜。

张无忌等行礼毕，又向波斯使者致谢，言词纷繁，波斯使节未能尽解。赵敏朗声道：“总教义气大大的，礼物重重的，各位使者远来辛苦的，感谢哉，感谢哉！”众人哈哈大笑，皆大欢喜。擂鼓奏乐，摆设筵席，款待总教使节。

张无忌捧出“乾坤大挪移心法”羊皮，郑重包入锦缎，请总教使节带回波斯，回赠总教圣教主。此心法本属总教所有，当年流入中华，总教圣处女黛绮丝、小昭所以来到中华，目的即为取回心法。张无忌已习得心法，此后自可在教中择徒传授，俾心法在中华流传。他将羊皮回赠总教，意义正与总教回赠圣火令相同，使得小昭立下大功。赵敏又取出当年被张无忌以利剑剖损其后补起的金盒，放入曾插在小昭鬓边的那朵珠花，托大圣王送交小昭。

张无忌心念小昭的情意，不免心头郁郁。智慧王于宴后拿出一个小包，悄悄递给张无忌，轻声道：“这是我们教主私人送给张教主的。”张无忌接了，回到后堂打开一看，里面是两套内衣、一双鞋子，看针线是小昭亲手所做，穿上鞋子，大小恰好合式，不禁泪水潸潸而下。相隔虽久，她仍记得自己的脚样尺寸，平日相思之深，可想而知。张无忌将三位宝树王请到后堂，把自己所悟到的“乾坤大挪移神功”以及“圣火令神功”择要传授了一些。三位宝树王大喜，伏地拜谢，宣称来中华此行，领到神功，比什么酬谢都更贵重。

过了两天，张无忌传授神功已毕，修书回覆小昭，中土明教列队欢送，恭送波斯总教使节回归。张无忌、赵敏、杨逍、范遥、朱元璋等各有大批贵重礼物回赠。

众人回到应天府明教圣火大堂，教中诸首领站立堂前。张无忌打开一个锦缎包裹，取出阳顶天手书圣火令遗训。当年张无忌命各人进入光明顶秘道时，已让各人阅过。只当时局势紧急，各人未及细阅，此时重读，众人见了遗训笔迹，又见到遗训上十来个‘阳顶天’的朱印，心下感动，拜伏在地。张无忌双手捧着遗训，朗声诵读道：

“历代教主传有圣火令三大令、五小令，年月既久，教众颇有不奉行大小八令者，致教规废弛。余以德薄，未能正之，殊有愧于明尊暨历代教主付托之重。日后重获圣火令后，此三大令及五小令当颁行全教，吾中土明教之重振，实赖于此。兹将此祖传之大小八令申述之于后，后世总领明教者，祈念明尊爱护世人之大德，祖宗创业之艰难，并致力重获圣火令，振作奋发，俾吾教光大于世焉。”

他跟着诵读阳教主遗训中所录的“圣火令三大令、五小令”：

圣火令三大令：

“第一令、不得为官作君：吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人为念，决不图谋私利。是以不得投考科举，不得应朝廷征聘任用，不得为将帅丞相，不得作任何大小官吏，更不得自立为君主，据地称帝。于反抗外族君皇之时，可暂以‘王侯’、‘将军’等为名，以资号召。一旦克成大业，凡我教主以至任何教众，均须退为平民，僻处草野，兢兢业业，专注于救民、渡世、行善去恶。不得受朝廷荣衔、爵位、封赠，不得受朝廷土地、金银赐与。唯草野之人，方可为民抗官、杀杀官护民；一旦为官为君，即置草民于度外矣。”

“第二令、不得虐民害民：本教以救民护民为宗旨，凡有利于平民百姓者，皆为本教应作应为之无上要务。本教所需，可抢劫官府、官仓、官库、财主、大户，可受平民捐献，亦可向民征粮。但必须百姓先食饱，我教众方可动箸。如遇饥荒，有粮食时先施百姓，我教众后食；若粮不足，则我教众不食。教众与百姓争闹斗殴，伤百姓者罪加一等，双方有过，先罚教众。”

“第三令、不得自相争斗：凡我教众，不论身为教主、左右光明使、护教法王、旗使、门使，或初入门弟子，不得互相分派争斗，如意见不合，仅可辩论争执，粗言咒骂、辱及祖宗亦不算犯令，何人出手殴击，即为犯令，杀伤教友人身、人命，更为大罪。若有纷争，交由上级判断是非，此后即须听命息争，永保和好。”