张昭华最近开始有意识地表现自己，她制艺的几篇文章都用了七八分的力，也确实见到了效果，看过的女官都赞不绝口，甚至惊动了宫正嬷嬷，她看了之后也觉得是当之无愧的好文。

其实女官们让她们学破题，承题，起讲，提笔，好似和八股文一样的东西，然而八股文是从四书中选题，她们是从女四书中选，而且张昭华一直疑心女官们并不是要教授未来的妃嫔们学这些东西，毕竟学了这些，难道还能去科举考试么——

所以张昭华认为，女官们有自己的考量，那就是选出聪明伶俐且善书的女孩出来，将来选不上妃嫔就要她做女史做女官。

首先要说明一点，明朝重视宫廷教育，且不说日后权柄独大的司礼监的太监都是由内书堂选出来的，且说现在的宫规就是宫女入选宫院之后，就派宫内博学善书且有德行的女官或女史对她们进行教育，除了《百家姓》《千字文》以外，再有就是《孝经》《诗经》，甚至还有学《论语》《大学》，不过最重要的还是《女诫》这样的女四书。

至于这种教育成果怎么样，张昭华觉得应当不是很好，因为她曾经听见两位女史说话，说宫女子大都粗鄙不堪，就是精心教育，也是不能学，就是所谓的朽木，雕琢不出来东西。

宫女子资质不行，而且年岁已经过了学习的适宜时期，所以尽管有女史们早课、晚课地教着，还是不能成才，宫女子没有几个成才的，就不能担任女官这样的职位，所以女官都只能从民间选，所以在洪武年间三次的选秀，两次都在选女官，而不是选宫女。

选女官的要求是，妇人三十岁以上，四十岁以下，没有丈夫，能读书认字，又熟谙算法，愿意入宫的，考核过后就直接授予女秀才的称号，在宫里教习过后，慢慢升为女史、宫官甚至六局掌印之官。

如今宫里年岁约在五十到六十岁左右的尚宫或者女史，都是洪武五年从苏州、杭州二府选出来入宫供职的；而年岁约在三四十的，是洪武十四年在松江、湖州这些地方选出来的，据说宫里所有的女官、女史都是从外面选进来的，没有一个是宫女学出来考上女官的。

女官们待遇比普通宫女子好许多，宫女子一旦入宫，再没有出去的可能了，终身禁锢在宫廷里；但是女官则不同，洪武二十二年的时候，皇帝下令六尚局的女官，在宫中服劳时间既久，或五年、或六年，就可以放出宫去，归其父母，允许她们“从宜婚嫁”，而一些年事已高的女官，也可以回乡，“以终天命”。若愿意留在宫中，也听从其便。

想留就可以留，什么时候想回家，也可以回家——但是也有一条不能成文的规定，那就是女官走之前，必须要带出一个替你服劳的人出来。

什么意思，就是说这个女官要回家可以，但必须要教出一个能顶替你职位的徒弟出来，而且务必要教的好，因为这个徒弟若是犯了事，也要牵连师傅，哪怕这个师傅已经出宫很多年了。

这是洪武二十二年开始施行的，在这一点上，几乎难倒了所有想要回家的女官们。因为宫女子真的教不出来，今天教了什么，明天转眼就忘，刚开始女官们还安慰自己“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，但是这显然也是高估了宫女子们。不论打多少手板、笞多少下小腿，都没有用，学不进去就是学不进去。

幸亏今年有了选秀了，而且在第三轮精选之后，居然有五十多名能读书认字的，这可让女官们大喜过望了，因为除去配婚给皇子的五六名秀女之外，会有四十余名女子资质就摆在那里，可以好好教导，让她们顶替自己成为女官。

所以张昭华想了很久，也综合了以上的信息，她觉得做一名女官是当前最好最保险的方法。