对张汉卿而言，不但自己，就是老27师的官兵们也甚少受到系统的军事培训，这对一支立志于撑起东北一片天、并伺机壮大的jūn_duì来说是非常不能接受的。另外，没有带过兵的军官，是不合格的；没有受过合格训练的军官的指挥，在战场上就是对jūn_rén的犯罪。在这个意义上，他要读军校。而且他深知，旧式的jūn_duì是无法支撑起改造国家的任务的，他要择人善用，打出自己的一片天来，这一前提是寻找一些志同道合的军官。

东北有军校，那就是东北讲武堂。

1907年8月，东三省总督徐世昌遵照清政府兵部奏定“各省应在省垣设立讲武堂，作为带兵者研究武学之所”，遂借用奉天陆军小学堂房舍（大北关老将军府院内）最终设立东三省讲武堂。1908年10月移至奉天省城小东边门外，校名始为东三省讲武堂普通科，又改为陆军讲武堂选拔巡防营优秀军官入堂培训，学期一年。辛亥革命后停办。

这个军校在1912年的时候，因为张作霖的巡防营改为陆军师，张为整顿jūn_duì，又继续开办，名为陆军二十七师随营讲堂，分为军官团和军士团，1915年因中日交涉再次停办。直到1918年末，张作霖就任东三省巡阅使，为在东北进一步称霸，大肆扩军。为了解决军官不足问题，1919年3月，在原东三省讲武堂原址重新开办讲武堂，校名定为东三省陆军讲武堂，隶属东三省巡阅使署，先后举办八期。作为奉系军阀的军官学校，奉系jūn_duì的高、中级军官基本都经过它的培训。它在提高奉军的战斗力，促进奉系军阀的形成和发展过程中，起过重要的作用，在中国的军校史上也非常著名，与云南讲武堂、保定陆军军官学校以及后来的黄埔军官学校并列为当时中国的四大军官学校。

奉天讲武堂原来就是东三省最高的职业军官培训场所。东三省讲武堂的教官，都是在jūn_duì中有一技之长的人物，各有特色。像吴俊升精通骑兵作战之法，张作相在步炮联合方面颇有所长，以及姜登选的步兵操练等等，在当时军界都是有名的。

在可预见的将来，父亲麾下的jūn_duì起来越多，如何很快完成对jūn_duì战斗力和指挥能力的提升？答案是教育和培训。为此，他积极游说张作霖尽快重新恢复奉天讲武堂的开立。而雄心勃勃的张作霖亦认为：要想雄霸天下，必须要有雄厚的兵力。为此，他在整军经武、大肆扩军的同时，深感军事人才匮乏。当真是父子有感应，两人一拍即合。

仿照后世黄埔军校的成就，张汉卿积极建议张作霖亲自担任奉天讲武堂的堂长（校长），以彰显其重要程度，从而带动各级军官入学的兴趣。在中国，这是官场常态，像乾隆就是兼任了《四库全书》的总编撰，从而使纪晓岚得以顺利完成此一重大文化盛举一样，所谓老大难，老大出手就不难。当然，能够培养并掌握嫡系亲信是另一个隐而不发的深层意义。像老蒋，不就是靠着黄浦军校的一堆毕业生才能够在中国政坛呼风唤雨几十年吗。

张作霖委任张作相为教育长、孙烈臣为总队长，设教育、庶务、军需、军医、兽医、书记各官，学员编为四个中队。堂长之下设监督一人，由张作相兼任，肖其煊为教育长，增设步、骑、炮、工、辎术科担任官各一名，由队长或教官兼任，中队设置步、骑、炮、工、辎五科，培训对象主要是奉军各部队在职初级军官，每期400名，学期一年。

学习内容分为学科和术科两大部分。学科有两项，一为六大教程（战术、兵器、地形、筑城、交通、军制），二为典范令（各兵科操典、射击教范、阵中勤务令、通信教范、内务规则、陆军惩罚令等），以及马学、卫生学等。

术科则包括操场教练、野外演习、技术体操、劈刺、马术等，教官由国内各军官学校和留日回国军官担任。