黛玉和三春，通过聊天慢慢的熟悉，本来对三春她就懒得多做那么多的提防，毕竟她们跟自己都算得上是亲亲表姐妹的。可一甩眼就看到那一脸笑得跟背景板似的的薛宝钗，眼角就狠狠的抽了一下。

干脆就跟姐妹们聊起一些女四书，这可是她初到这个世界的时候快翻烂的书。为此，她还多抄了两套留着。

不管是哪个世界，黛玉觉得这女四书里边的道理都有可取之处。当然，对她来说，女四书里边，有些道理却是通用的。所以才想着提出来和姐妹们一起学习。

只是，贾家三姐妹对于女四书似乎不怎么来了解。反倒对科考的四书五经那类书比较熟悉一些。

黛玉觉得她们没有学女四书有些奇怪，特意让白芍去书房把女四书给拿来，人手一本的让她们自己看。她让白芍把《女戒》给了薛宝钗；《女论语》给了迎春；《内训》给了探春；而她自己则跟惜春一块看《女范捷录》。

其实，对这四本书，她差不多都能倒背如流。却还是跟惜春一起看，谁让惜春还小，有些东西也需要她帮忙讲解。

对于这个妹妹，黛玉还是很上心的。

而薛宝钗，在拿到《女戒》后，便觉得黛玉是特意针对她、是有深意的。让她觉得心里有些窝火，却又不好发出来。毕竟这里是林府，不是荣国府的梨香院，由得她回屋撒火。

可在这里，她什么都不能做。手里拽着书，她是一个字都看不下去，却也下意识的翻动书页。只不过是做个表象给别人看而已。

只有她自己知道，她是真的一个字都看不下去！

迎春拿到《女论语》，觉得有些诧异，可觉得这是林妹妹特意给自己找来那么一本书，定是有什么意义把！于是，拿起书细细阅读了起来。她是一边读，一边觉得：林妹妹实在是太贴心了。

她不仅对书籍了解，也对于自己这个就见过一面的姐妹的性格了解得差不多。不然也不会给自己拿那么适合自己的书给自己了！

探春拿到书，就坐下来认真的看起来。

她只凭跟林姐姐说那么一段时间的话，便觉得在林府，她跟林姐姐说话还是不要太迂回的好。

即便你迂回之后，林姐姐可能会不大想理会你。高兴了回你两句，不高兴了，根本就懒得搭理你。

最主要的是，对于女四书，先生或许也有教过。可如今她却没多少是记得的。书名她倒是记住了，内容却没记住。而且，林姐姐如此有提议，话中应该也有其他的深意吧！

因为这么想了，所以她和迎春一样，并不抵触黛玉给自己看的书。

黛玉和惜春也在认真的看《女范》，她们是一边看，黛玉一边给惜春做解释。在黛玉看来，前世对女人或许没有那么多的要求，女权在她的前世里，不过是比这一世更自由一些。

不至于要求大门不出二门不迈只会蹲在家里等着到嫁人的时候，任凭父母做主盲婚盲嫁。若是前世，还是有见面的机会的。女子外出也是允许的，只是怕危险、不如她们这些习武经常外出而已。

不知道是不是这几年她一直都在候在家里守孝，心里也不如初到时那般渴望外出去看看这个世界了。

这种时候，她能做的就是在家温习琴棋书画。每日的抄佛经依然必不可少，那算是她的必修课。

因为这个，爹爹曾经劝阻过。爹爹害怕她每日抄佛经，会看透红尘一心向佛。而她正是因每日不断的诵读佛经，才有机会认识了师傅和再次重生。她对于佛经的执着，是无法改变的。这只是一种感恩。

惜春刚到林府，第一次看到她才默写佛经，很是吃惊。甚至还在自己闲空之后问她佛经的事情。她则惊讶于惜春一个小小孩儿，怎么会喜欢佛经？于是便告诉惜春，她默写佛经，是在为亡母祈福。也是对已故之人的一种悼念。

这才打消惜春的一点点觉得向佛是最最干净的念头。

如今一起看《女范》，惜春对里边的才德最是推崇。她会这么推崇，还是听说王家女以“女子无才便是德”来教导女子。而王家理解的才德和《女范》中才德的意义是相左的。

《女范》也不是惜春第一次看，不过那丫头每看一次她都要笑一次王家的愚蠢。然后在暗中拿林姐姐管家的手段和琏二嫂子对比，无知无畏的管家，往往得不到什么好名声。

琏二嫂子就是例子，得罪人的全都是她在做，得到贤惠之名的反而是琏二嫂子身边的平儿。那琏二嫂子是有多蠢，才这般给自己身边的丫头造势呢？

看平儿平常做事，都是拿琏二嫂子的脸面去吓唬人，然后她自己做好人。而琏二嫂子竟然还那么信任她。实在是不知道说她什么才好。

《女范才德》主张女子德才兼备的教育，斥责传统上“女子无才便是德”的观点，要求“德以达才，才以成德”。在《智慧》篇中特别宣称“有智妇人，胜于男子”。

《女范才德》是黛玉最喜欢的一条。在这个男尊女卑的世界或许还有些不合适推广。但她的前世，德才兼备的女子，确实不输给男子。那些女子的作为甚至比男子更胜一轴。

薛宝钗在惜春再一次抬头看向自己的时候，她更是气得胃疼。她实在搞不清楚惜春那丫头为什么要这般看自己？在贾家，自己没少在她面前买好，却从来没得她什么好话过！

惜春会看向她，单纯的只因薛宝钗的娘亲是王家女。所以才会不自主的看向薛宝钗发笑而已。

可宝钗却认为惜春这是嘲笑自己的《女戒》没学好。她也确实没有学女戒。父亲在世的时候，教给她的东西，让她觉得她并不输给男子。