“这些人也是，跑些什么吗，我们不是自己的jūn_duì吗”成风自己心里也纳闷。

“老成，老成”耳麦里传来老李的声音。成风马上示意一排停下，同时散开保持战斗队形，自己一下斜靠在一颗大树的背后。

“收到，请讲老李“成风答道。

“我马上进村，估计里面没人，你那边情况怎样”。

“我这边也没动静，估计人跑光了”一边说着，一边向左边的村庄里，还是静悄悄的，没有一点动静。

“我们进去了，你先稍等，我这边给你信号，你们再进来，如果遇到敌人，我们来个包抄”老李说毕，一挥手，二排成战斗队形“呼”的一下就冲进了村庄。

没多久成风听到村庄里传来老李的三短一长的喇叭声，这意味着一切顺利，没有敌情。成风也向前一挥手，一排士兵们“唰”的一下全部跃起，同时扑进了村庄。

这个村庄不大，也就是几十户人家，在村口的左边，一个石头堆上插着一根木头，木头的四面拉着绳子，上面挂满了各色三角棋子，成风知道这是藏民们祈祷运气的地方。

因为自己很小就生长在云贵高原的藏区附近，所以成风对此很了解，他知道，这些石头叫玛尼石，是藏族的传统民间艺术，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，以期祛邪求福。玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙，在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以到在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以到一座座玛尼堆。

这些也被称为“神堆”，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。其“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。在“玛尼堆”上供放着刻有玛尼经如“六字真言”和苯教的“六字密咒”的石板或石块，还有一些羽箭和牡羊、羚羊、牦牛的双角或整个带角头颅骨。在藏区由大小石块垒起的方形或圆锥形的大小不一的“玛尼堆”上还插着木棒和树枝，用绳子牵向旁边的一棵树或山崖，树枝和绳子上挂满了五颜六色的风马经幡以及哈达、彩线、白羊毛等吉祥祛邪饰物。

每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。

藏族在漫长的历史进程，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望，同时还有一种是在石块或卵石上刻写字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。