说起贾敬，可能很多看过红楼的人都会觉得印象模糊。从冷子兴演说宁荣两府，这就是个淡薄的影子——

求仙好道，长居道观，生日时也不肯回家，不过让人印了道经去散。等到六十三回，干脆服丹药死了，倒是引出尤家二姐、三姐的故事来。

无能、荒唐。

很容易有这样的感觉吧？

但有多少人注意到了呢？

贾敬也曾有过不凡的过去。

他是进士出身。

效颦不敢说通读红楼，但至少记得，有两个地方明确的提到了这一点。

一次，是十三回，秦氏死，贾珍给贾蓉捐官，明确的写到——乙卯科进士贾敬。

二次，是第六十三回，贾敬死了，皇帝问贾敬是谁，礼部代回——进士出身。

在古代，考个进士容易么？几年一科，天底下的读书人汇聚一堂，就求那么最多也不过三四百的名额。可比现代的高考难多了。

且更重要的是，礼部给皇帝的回答是“进士出身”！

请注意，这里不是说“进士及第”，也不是说“同进士出身”，而是说“进士出身”，在古代，这是很有讲究的，不能错乱。

就和现在说起大学生一样，清华北大的大学生，和三流大学的大学生，能说没差别吗？

何况是在回皇帝话的时候，更不能乱说。

进士出身，就是说，贾敬当年考进士，不在前三，但也不在三甲。

他考在“二甲”，也就是说，排名至少在前二十，甚至可以说多半在前十。而这个名次，还要是在殿试之后，由皇帝定的。

贾敬出身富贵，上面两代国公，他有现成爵位可袭。

可是，他却能努力读书，在千军万马走独木桥的过程中杀到至少前二十，姑且不说他有没有能力了，要说他没有头脑，没有抱负，你能相信吗？

那么，他是怎么从意气风发的进士，变成一个长居道观，连家也不顾的颓丧之人的？

这个过程，其实很耐人寻味。