效颦的个人感觉，很大程度上是根据她们的性情、才干，以及作者对正十二钗的评价。

“山中高士”尚在人间，“世外仙姝”已脱凡俗，黛玉是精神的寄托，而宝钗是现实的“完美”，是以她们分列一二。

此后从元春到妙玉，作者也基本持赞赏、悲悯的态度。

“争及初春景”、“才自清明志自高”、“霁月光风耀玉堂”、“气质美如兰”……

而到了迎春惜春，就基本上只剩下了“悲悯”，看不到欣赏、赞叹的意思了。

再到了熙凤巧姐，就出现了更多复杂的意味。

熙凤不说，有才干，但心思狠毒处却也令人心寒。

而巧姐呢？

说起巧姐来，可惜是后四十回遗失了，到时候另外单说一下吧。这里就不赘述了。不过个人感觉，巧姐绝不是说刚被卖进青楼就得救了的。

刘姥姥应该没有那样的力量。

再来就是李纨和秦可卿了。

等到这两位，判词和曲词就出现了非常明显的批判意味——

李纨是“枉与他人做笑谈”、“也须要阴鹫积儿孙”。

秦可卿是“宿孽”、是“擅风情、秉月貌，便是败家的根本”。

当然啦，这种“排序方式”虽然效颦自己觉得颇有道理，这里还是至少有两个破绽的。

其一，对元春的“欣赏赞叹”，基本上只能看到一句“三春争及初春景”，这个是不是只是对地位的描述，或者只是对时间的暗示？

其二，巧姐的位置在熙凤和李纨之间，在“又爱又恨”到“明确批判”之间，但她的判词和《留馀庆》的曲辞里似乎是看不出什么的？

这两个破绽当然不是不能圆，但是要说，脑补的意味就要多起来了。

所以还是暂且先“畅想”到这儿吧。

c