云雾缭绕。灼灼放光，远远望去，如同云中神灵坠落凡尘，圣洁端庄，凛然威严，无数人第一眼看到，心中莫名的升起敬仰之情。

待得反应过来。悚然一惊。但随之一喜。伟大的心灵在告诉自己，这是神的旨意，于是尼罗河上经常出现一幕：在千里之外看到底比斯著名的尼罗河阿吞神像，满船的人跪倒。面朝底比斯祈祷。

底比斯真正意义上焕发了青春，商贾云集，贸易发达，信仰虔诚，居民安居乐业，统治稳如泰山图坦卡吞看着石像眉心的舍利子源源不断的吸收信仰念力，随后收集而来的太阳金焰被汇聚成一朵莲花金色火焰，浮在舍利子下方，慢悠悠的灼烧。

将信仰念力之中夹杂的纷乱思绪给焚烧一空，舍利子被锻造得澄净似琉璃，圆润而晶莹，宝丹灼灼，光芒耀眼。

而被收服的那只鱼鹰，图坦卡吞则安排它日夜在神像周围巡逻，监视周遭情况，看护好舍利子，以免被人窃取。

当然，能够有能力窃取的绝非凡人，但是因为与鱼鹰心有灵犀，可以再察觉有异之时，通过鱼鹰的鹰眸直接看到来犯之敌的模样，将来查找起来也有迹可循。

经过这一系列事件。图坦卡吞国王在这座祖辈发家的城市取得了至高无上的威望，政令在底比斯畅通无阻。

因为宗教祭司集团的一蹶不振和贵族阶层的一轮清洗，底比斯旧有的秩序被打乱，新的秩序尚未形成。于是图坦卡吞大刀阔斧的开始改革。

城市基础建设的完工，让底比斯城市面貌焕然一新，到处透出活泼、轻松、欢快的气息。而被整肃的城市行政官员如今也尽职尽责，街头警卫也开始军纪严明，不再欺压百姓。

乱摊乱派的景象一去不复返，底比斯的商业政策开始被明文颁布，底比斯开始成为整个埃及的金融中心，而这恰恰是图坦卡吞想要看到的。

只要尼罗河的那尊阿吞神像不倒，阿蒙神的信仰死灰复燃的可能性就很况且现在阿蒙神祭司集团在泰廷的刻意清洗下，剩余的全是对国王效忠的人员。再加上财政大权被控制，底比斯的所有神庙翻不起大浪来。

于是以图坦卡吞命名的皇家书院开始了建设，奉行简洁高雅的宗旨，在埃及能工巧匠的日夜赶工下，这座日后必将影响整个埃及社会的书院开始了招生。与以往不同的是，这次的招生范围扩大到了平民，但是奴隶阶层仍然受到限制。但是也额外开了一个小口。

就是为国家做出重大贡献的奴隶有机会被国王赦免。赐予自由人的身份，成为平民。

尽管如此，这项学术改革依旧掀起了狂澜，山…一二分纷因为向女字被认为是神楼，平民却是一度被州，应外

更有古老的传言，擅自学习不该获取的知识，诸神会赐下诅咒，于是学习象形文字在埃及成为一个相当敏感的话题。

但是，图坦卡吞占据了最为重要的优势，他是唯一接到过阿吞神和阿蒙神神谕的人，另外经历过一系列堪称神迹的事件之后，他的话几乎等同于神谕，于是一阵议论风潮之后，底比斯城再度恢复平静。

无数孩童被希望出人头地的父母送来，因为在整个埃及社会，识字的书吏地位相当高，待遇好。地位高，优秀者可以直接入主行政机构，获得升职的通道，于是国王禁令一开，尽管疑虑重重，但是许多人计戈铤而走险。为了摆脱世世代代的下层身份，许多人将识字作为一条攀上贵族阶层的新通道。

图坦卡吞冷眼旁观，却是不加干涉。

任命了一些勤勤恳恳、忠心于王室的老祭司担任老师，教材由图坦卡吞亲自撰写，内容主要是象形文字的基础识别和练习、古代卓越的诗歌体裁、历代国王传承下来的救令文书以及宗教赞歌。

但是图坦卡吞加大了教材中对王室的赞美和对国王效忠的题材和内容，夫量削减赞美神祗的赞歌小当然阿吞赞歌例外，实际上被篡改成的内容。

想起前世泰国的教育模式，图坦卡吞要求在开课前全体学生朗诵赞美国王的诗歌，赞美阿吞神的诗歌，让国王是神选定的无可争议的继承人和阿吞神至高无上的神圣地位从小就扎根于这些日后将举足轻重的孩童心目中。

这些事情办好之后，图坦严吞的目光开始转向北部都城孟菲斯。

相比底比斯的张扬，古老的孟菲斯却是隐藏起锋芒，安静地如同垂暮的老人，但是它从来没有死去，反而生机盎然。

即便自从十一王朝从底比斯崛起，建都底比斯以来，古王国时代的都城孟菲斯依旧发挥着至关重要的作用。

它是维系下埃及的关键所在。出于政治考虑，孟菲斯实际上就是一座陪都，类似唐朝的洛阳城相对于长安而言。

但是这座古老的都城几乎经历了从美尼斯王统治上下埃及至今几千年的岁月，底蕴深厚，而在历史文献中闪现一时的蝎子王据说也与这座城市有着千丝万缕的关系。

相比较在八百年间迅速崛起的底比斯阿蒙神，孟菲斯的普塔神却是安静异常，牢牢护卫着古老的都城，却是没有显得咄咄逼人。

越是这样的隐忍和安稳不动，越是让图坦卡吞心中充满忌惮。

就是一个短短八再年发迹的阿蒙神庙，里面都有能置自己于死地的神灵。更何况源远流长的孟菲斯。

但是孟菲斯又不得不去，正因为它古老。所以历史文献最为丰富，十八王朝的皇家图书馆就在孟菲斯城，里面究竟藏有多少未知的秘密。图坦卡吞不得而知，但是他有预感，在孟菲斯既是一场劫难也是一场机遇。

或许，图坦卡吞自降生埃及以来，一直寻觅的那件宝物的蛛丝马迹可以在孟菲斯有所收获。

，，

在一个尼罗河地下，不知多少万里之遥的地方，有一处红光照耀的地方，处处是浓密的芦苇，一望无际的芦苇丛中流过一条绿色的河流。比若埃及国土上的尼罗河。

在河流的上空悬浮着一座木乃伊棺材，它是那么的巨大，外表是一个站立的、胸前紧握权杖和连枷，头戴羊角圆锥形、装饰有羽毛王冠的男子，下巴长有长长的胡须。

这备巨大的棺材却是大如宫殿，在这木乃伊的口唇部位却是张开一个孔洞。

顺着这个孔洞进入，却是一片广阔的国土，无数长着人头，却是鹰神的灵魂飘荡，等候排队。

顺着这股人流，我们穿过一个黄金装饰的大门，上面刻满了《亡灵圣经》上的符咒，以及四十二位神灵陪审团。

开启大门我们看到了一个顶着射狼头，身穿豹皮，推骨处拖曳着一条黑色尾巴的男子，他正在一个太平前调整刻度，使得空盘的太平能够保持平衡。

随即，一个灵魂被带上来，献上了自己的心脏，阿努比斯将其放在一个太平上，真理与正义女神则把自己的一根羽毛放到另一个盘子上。

而一个站着佛拂头，头顶月轮的男子则拿着调色板和芦苇笔在记录太平是否左倾右斜，一旦发生这类情况，阿努比斯，也就是刚才的那个豺狼头神灵会把心脏取下，抛给一个蹲在太平前流着口水，对心脏虎视眈眈的怪物阿米特，这只贪吃的怪物会毫不客气的将有罪的人的心脏吞噬，这样他就不能复活。

奥西里斯端坐王座上，看着这神圣的审判，而大约四十几个神灵监督了这一审判过程。

陪审的神祗的多少取决于受审的人生前信奉和祭祀过多少位神祗，因为对你喜悦的神祗往往可以给你争取一次辩白的机会。

你可以再奥西里斯神面前陈诉你对神灵的敬仰和对人们的慷慨，以及对法律的敬畏和遵从，甚至可以提醒神灵不要相信那些在凡间诅咒自己和说自己坏话的人的供词。

当然，奥西里斯身后，却是立着两位美女，伊西斯和奈夫蒂斯，她们是亡灵的守护神，一同监督着审判。

而就在审判之时，一只头顶日轮的鹰隼从天而降，耀眼的日光让无数亡灵鬼号着逃窜。

奥西里斯面色不愉，面庞一阵青绿色上涌，一挥权杖，一层碧光划过，挡住了烈日炎炎，口中呵斥道：“荷鲁斯，你难道还是这么莽撞？”