直说观自在尊者降服朝天狙，富讲大法，阐释教理，刀暖才凹虫多目金蜈来袭，森森黄雾，艳艳金光。森森黄雾，两边胁下似喷云；艳艳金光，千只眼中如放火。左右却如金桶，东西犹似铜钟。眼迷天遮日月，罩人爆燥气朦胧。
观自在尊者自袖口之中取出一枚针”似眉毛粗细，有五六分长短。泛着金光，有太阳琉璃金焰附着。不时散溢一丝火气。此针非钢。非铁，非金，金光艳艳，却是采集太阳晶石汇合庚金，用三盏宝灯火焰炼制而成。破邪除妖，无往而不利！
多目金蜈额头留下一细小伤口。有丝丝流焰溢出，死于非命。
袖口太张，一众听道者就觉得乾坤斗转，日月失明，宇宙消失，唯有入眼灰嚎嚎的一片，如同回到天地未开的混沌之态。
平地起狂风，一扫而过，多目金蜈尸体已经消失不见，正是道家袖里乾坤，壶中日月之术。
不想，刚刚做完这一切，西方就有圣人气象升起。氤氲香馥，异香袭地，昙花朵朵，凭空涌现；舍利放光，高悬苍穹；环佩叮当，清脆作响；钟鼓齐鸣，梵音檀唱。
观自在朝其望去，只见一团金黄明艳的佛气之中一朵千叶青莲徐徐转动，一挽双抓髻、头插琪花的道人结伽跌坐而来。
不时一并歌偈传来：
身披道服，手执树枝，八德池边常演道，七宝林下说三乘；顶上常悬舍利子，堂中能写没文经。飘然真道客，秀丽实奇哉；炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。
观自在不敢怠慢，打个稽首，言道：“原来是西方圣人，愿圣人万寿无疆，恕贫道未曾远迎！”准提回礼，看着观自在圆光法身。眼中满意之色一闪而逝，正色道：“今道友降世南瞻部州，佛光浩炽，我西方极乐世界感此机缘，特来与道友结个善缘。”
尊者装模作样，疑惑道：“不知如何结个善缘？”准提一晃头，神色自豪，言道：“我那西方胜境乃清净长乐之乡，特来请道友同享此无边福景，演讲三乘大法，无挂无碍，成就正果，完此金网不坏之体，岂不美哉！”
尊者神色迟疑，犹豫不决，准提大急，于是言道：“且听贫道道来：宝焰金光映目明，西方妙法最微精；千千缨落无穷妙，万万祥光逐次生。持神杵人罕见，七宝杯中岂易行；今番同赴莲台会，此日方知大道成。”
言罢，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，执定樱格伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝铿、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。
这圣像身呈黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹。着轻罗绰袖天幕，以缓带系腰。
身具三十二相八十种好，紫磨金金色，四周圆有光明光焰，有三目十八臂。
三目表佛眼、法眼、慧眼，表示不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金网部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钥，表音胜善说法之义。
中央双手作说法印，为破人道贪膛痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手把剑”此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲。
右第四手持数珠，数珠表智慧为转法轮之义。绪贯一百零八烦恼。转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。
右第五手把天妙果，天妙果有万子。表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手把钱斧，是以大钱斧能破一切。令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩集义。
右第八手持金网杵，金网者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒。显三部诸尊。
右第九手把宝星，宝星是贯花叶之物，是花噩，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花，红莲花自性清净。表一切众生心中有本来清净理。虽沉沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。
左第五手持索，此索为降伏恶魔。忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，有大悲方便之义。
左第六手持轮，轮能转惑摧破。表：十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。
左第七手持螺，吹大法螺演大法义。说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶，具三昧耶。流出宝藏及经典，施与众生。 左第九手持般若筷，十方三世佛菩萨，依般
观自在尊者一看，抚掌大赞：“西方妙法无与伦比，独树一帜。不过贫道闲云野鹤之身，怕是受不了教规约束。心虽向往，又怕坏了教主规矩，如之奈何？”说完神情愁苦，有丝丝可惜之色显露。
这准提哪里听不出此番话中之意，一刷七宝妙树，言道：“道友大可放心，我西方极乐世界清净自在。无拘无束，道友若是不信，贫道于你约法三章如何？”
此言正中观自在尊者下怀，忧郁片废，言道：“罢了，既然教主有此诚意，贫道如若在推三阻四，倒显得有些小家子气。”
樱口微启，袅袅香气轻吐，开口道：“贫道性喜无拘无束，性情恬淡。不适合杀伐。亦不想妄结因果。若要入佛门。需依我几件事情。
准提一心想要渡化观自在，一并有门，忙点头道：“道友且速速道来！”
观自在慢悠悠言道：“一是。贫道立誓渡化众生，所以暂且不能回归极乐世界，当在南瞻部洲宣扬佛法；二是，贫道只听宣召，但是调兵遣将，行杀伐之事需要贫道自己做主，不可强迫；三是，贫道需要一个，正统佛门法号，以便行事！”
准提思量一番，三条要求，唯有第二条让自己颇为为难，这只听宣。不听调，难免有点自立门户的感觉。只是西方此时需要的是此人所带来的大兴天兆，倒也不能强求其百依百顺，况且西方贤能无数，想来此事也好办。