果不其然，吴敌翻开一看，就知道自己猜的仈jiu不离十。这《蔡氏武谈》，是历届蔡家武术高人对当今国术的一些个人见解，从清朝开始，一直记载到民国时期。

而《仪公武录》，确实是蔡九仪的毕生所学。

依靠强悍的记忆力，吴敌花了两个小时，就把里面所有的内容熟记于心。这一番观看，收获可谓巨大，不说对国术的了解，就是蔡公蔡九仪的毕生所学，就让吴敌欣喜万分。

少林武术，重在一个禅字。

人称“禅武少林”，便是指少林国术中的“禅”字意境。

这些年，吴敌在少林所学颇丰，但看了蔡九仪的武录后，才知自己学的，除了“心意把”，其他的都是少林最基础的武术。

比如罗汉拳，少林拳等等。要说厉害的，也就是擒拿点穴手法，还有一些需要天生优势的，如金砂掌，鹰爪功之类的硬门功夫。

吴敌因为天生神力的缘故，练这些外门功夫，可谓量身打造，他五指下去，就是一块山石，都顷刻化成齑粉，这份力道，当时罕见。

但外门，终究不如内在来的正统。就拿三大内家拳，太极八卦形意来说，哪一个暗劲高手，不是一招出，山石就成灰烬。

武术练到暗劲，力量已不再局限于自身，而通过劲道合力，怦然而发。这种一瞬间的劲道，比之吴敌的蛮力，又强上何止一筹。

除非他结合自身明劲，再加上神力，说不定能和暗劲一较长短，但单纯的力量，还是没有暗劲来的犀利。

所以吴敌看了《仪公武录》和《蔡氏武谈》后，才知道自己练的，还有点下乘。幸好，任何武术，都是从基础做起，而吴敌的基础，扎实的令人羡慕。

所以《仪公武录》上记载的蔡九仪所学，吴敌都能通过熟练掌握，而不需要刻意的为了练好某一种拳法，而要去站桩扎马。

这中间，省去最耗时的一部分。

而《仪公武录》上，最让吴敌欣喜的是，少林好多失传已久的武术，竟然都在上面记载着。

要知道，当年蔡九仪的直属领导，明朝三边总督洪承畴兵败降清后，蔡九仪因为不满这个家伙，最后愤然投奔了嵩山少林，苦学少林武术，以图反清复明。

而经过八年的苦苦习练和掌门大师的jing心传授，蔡九仪终于学成了少林功夫，复仇心切的他，学成后就立刻下山返回老家两广，并带回了师傅赠予的《少林拳术秘史》一书。

当时的少林，号称正义之师，一直是反清复明的最坚决拥护，所以蔡九仪才能带着这份绝学，广收门徒，传授少林武功，以图东山再起。

而这份《少林拳术秘史》，却完完整整的记载在了《仪公武录》之中，当然，还有蔡公最擅长的轻身超举之术、腿击法和少林五拳。

这几门功夫，每一门都是武术绝学，虽不如内家三拳来的辉煌，但也是实打实的一流武术。

而少林五拳，和形意拳十二形意，也有着异曲同工之处，都是模拟动物的习xing，而创出的一种拳法。

而那本《蔡氏武谈》，那是让吴敌欣喜，上面竟然完完整整的记载了两门响彻华夏的武术。<！<华。

这两门都是华夏赫赫有名的国术流派，和太极形意八卦等同样出名。

而天下武功出少林的说法，却是因为少林的武术广而杂，很多的国术流派，都能看到少林武术的影子。

比如形意，却是来源于少林的“心意拳”，后经过数代武术宗师的推衍，而成就了“形意”的威名。

吴敌对这些历史，了解的十分透彻。

而现如今，少林的很多武术，都已经没有了文字记载，很多得通过口口相传，许多厉害的武术，都湮灭在了历史的长河之中。

当年少林十八武僧救唐王李世民时，少林寺武术天下一绝。而对比现在，凋零不堪已成昨ri黄花。

而洪拳，也是在少林拳的基础上，衍生出一套拳法。

洪拳的创始人，是洪熙官，也就是蔡九仪的徒弟。所以《蔡氏武谈》上有记载，不足为奇。<，也和少林颇有渊源。<拳的来历，有很多种版本。有的说是五枚师太所创，有的却尊严咏chun为祖师。但最确切的一种，却是和少林寺有关，也和蔡九仪有关。

当年蔡公回到老家，为了提高徒弟们的实力，他拉着方世玉洪熙官等人，去了南少林，也就是两广之地的莆田少林寺。<拳源于莆田少林寺的鹤拳，鹤拳是南少林嫡传武技之一，却是由蔡公带进南少林的一门绝学。

而这，也在《蔡氏武谈》上有详细记载！<所创，是因为严咏从学于她父亲，得一身南少林鹤拳真传。

<县，固称呼其为严永拳。<拳了！

吴敌看着《蔡氏武谈》，唏嘘于当年热血的时代，但好在，这些武艺并没有丢失，他眼神有些发亮，闭目消化起今天所看到的一切……<，洪拳，少林五拳，少林心意把，再加上轻身超举术，自己未来的武学之路，疑豁然开朗。他募地睁开眼，双目中jing光逼she……

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