可是接下来我就发现，如果说壁画中的道士是丘处机的话，那在蒙古墓借命的时间点上，好像和成吉思汗认识丘处机的时间有些对不上。

我们都知道，成吉思汗是在晚年的时候认识的丘处机，他第一次见到丘处机的年纪应该已经有六十岁了，那个时候成吉思汗并没有停止杀戮，他还在打仗。

其次就是蒙古墓中有关借命一说，虽然在时间点上我们不是很清楚，但是之前听老孙说起过了壁画上的内容，壁画上对于成吉思汗的描绘明明还是一个壮年人，并非老年人。

之前在听古兰提起丘处机的时候，出了那座墓我还特意的查了一下这个人，我清楚的记得丘处机和成吉思汗的第一次相见被世人称为“龙马相会”，时间应该是1222年，而成吉思汗的出生年份是1162年，这样一算的话，成吉思汗第一次见到丘处机的时候，他已经是六十岁的高龄，怎么可能还会是壮年呢

所以，如果壁画中的道士是丘处机的话，从时间点上就说不过去。

可是话再说回来，和成吉思汗有关系的道士，恐怕也就只有丘处机一个人了吧，而且当时成吉思汗称丘处机为“神仙”，这个称呼肯定不会是随便叫出来的。

我清楚的记得，当时在蒙古墓里的时候，老孙为我们叙述壁画中的内容，他当时说起壁画中的道士时，用的也是神仙这个词，壁画中是说有一位神仙帮墓主人借命。

这样一来，壁画中的道士是丘处机的可能性又变得很大。首先是称谓，蒙古人崇尚的可不是什么神仙，这个词汇应该是和汉族同化后才来的，所以说他们是不会滥用的。

也就是说成吉思汗既然称丘处机为“神仙”，那这个词汇就不会在用在其他人的身上。

另一点就是我们之前所说过的，和成吉思汗有过交集的道士，我们所知道的只有丘处机一人，并且丘处机在成吉思汗的眼里地位很高。

且不说一代天骄狂傲的一生是多么的目中无人，单说战争年代的出家人，他们的地位又有多高呢一个道士如果没有什么过人的能耐，怎么可能让成吉思汗如此的重视

然而在史书上，对这件事情的记载很潦草，只说是成吉思汗向丘处机询问治国养生的法子。而丘处机只对他说了三句话“敬天爱民，清心寡欲，减少屠杀。”

然后成吉思汗就对丘处机刮目相看了，还对他敬以“神仙”的称呼。

倒不是说不尊重历史，我就感觉这完全就是在扯淡玩。

这就好比一个人问另一个人，说“大师，我的身体最近不是很好，有些力不从心。”

然后另一个人回答说“枸杞泡水，仨月见效。”

就这样的一段对话，在中医院里怕是每天会重复上无数遍，这就能被称之为“神仙”了

我也不知道这件事情到底是不是真的，反正我是不相信这事儿是真的。如果真是这样的话，那成吉思汗就是个傻子，这智力也真的是没谁了。也难怪毛主席会说他“只识弯弓射大雕”。

在我的想法里，既然丘处机能让成吉思汗如此的重视，并且冠以“神仙”的称谓，原因肯定不只是这么简单，这里面肯定还有其他的原因。

这样一来，我的想法便正好和我们现在所找到的线索吻合了借命一说

如果丘处机真的会借命这种玄学东西的话，那被成吉思汗叫做“神仙”肯定是不为过的。别说是成吉思汗，就算是秦始皇见到丘处机借命的话，估计也得叫他神仙。

可是话再说回来，世界上真的有借命这回事吗我虽然已经见过这么多曾经我无法相信的事情，但是现在我还是没办法相信借命这回事的存在。