会试的主考官有四人被称为总载，担当此职的人是进士出身的大学士、尚书以下副都御史以上的官员，由皇帝和礼部尚书共同商议派允，另有同考官八人多由翰林充当，会试分三场举行，三日一场，第一场在初九日，第二场在十二日，第三场在十五日，亦先一日入场，后一日出场，三场所试项目为：四书文、五言八韵诗、五经文以及策问。

会试地点比较闻名的就是传说中的“单间”，这里的单间可不是现代宾馆的单间，而是所谓的“号舍”，每舍有长四尺的两块木板，号舍两边墙体有砖托槽，上下两道，白天考试时，两块木板分置上下托槽上，搭出一副简易桌、凳；晚上则将上层的板拆下，与下层平拼成一张简易床铺，由于空间太小，考生晚上须屈膝而卧，民间戏称之为“鸽笼子”。

一想到接连几天都要在如此简陋狭小的空间里吃喝休息，王家和的内心就有点方，他唯一庆幸的是考试时间是在八月份，那时的天气已经将要转凉，若是在夏天考试，想想蚊子飞舞的场景，呵呵！场面实在是太美！

王家和站在汴京城外仰望这座巍峨古城，夕阳的余晖散落在这城墙之上，给这灰色的砖瓦上镀上了一层淡淡的黄色，无形中透着一股温暖的气息，但观其高度足有百丈之高，透露着威严之色，其势成九仞之功，其形睥天下之势。

街道上来往的人有文人士子、贩夫走卒、异国游客，王家和看着形形□□的人，记忆中的现代大都市已经模糊不清，越渐清晰的是萦绕心头的王家村，那里有牵挂他的家人，是繁华热闹的兖州府，那里有教导他的老师和交好的同窗，时至今日原来他早已在不知不觉中融入了大周朝，他已成为大周朝芸芸众生中的一员。

同行的兖州府学的同窗提议先去看一看考点，王家和跟随他们一起来到了“贡院街”，此处是为了防止考场内外的串联作弊，在贡院外面建有两道高墙，两墙之间留有一丈多宽间距，形成一圈环绕贡院的通道，围墙的四角又建有四座两丈多高的岗楼，并且在外面也留有一圈空地，严禁百姓靠近和搭建，所以形成了贡院街。

此时会试还未开考，所以他们一行人只能远远的瞻仰一下贡院的风采，王家和心生叹息，就是这个地方多少文人士子极尽全力的拼搏才能有资格进入其中，也有无数考生只能止步于此徒留遗憾，朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强，或许正是因为这种精神支持着无数学子前赴后继的走上科举之路，也因此产生了无数的有学之士。

王家和一行人在汴京一起租下了小院，在这个寸土寸金的地方，王家和可没有当初在客栈包房的魄气，再说他们一起租个院子看书也能更为便利，客栈的环境太过噪杂，也更容易多生事端，在会试之前需要的正是一个安逸舒适的环境。

会试开考的当天王家和一行人来到了贡院门前，所有的考生按照籍贯划分后井然有序的进入考场，说起这个还有个故事，以前士子进入考场时，为争先入场拥挤不堪，曾经有人在入场时被挤下考场大门内右侧水池中淹死，直到前内阁大学士陈世平在担任主考官时，这一状况才有改变。

他通过制定详细的规章制度，明定入场规则，并将各县士子何时何门点名先期布告，使士子按部就班入场，改变了入场混乱状况，因此留下“三度亲临棘闱中，雷厉风行革弊政”的佳话。

每个士子都会带一个考篮，这个考篮里面装了一些干粮和考试用具如笔、墨、纸、砚等，但考生带的干粮必须切开，以防考生作弊，就在王家和被搜身的时候，旁边的队伍里出现一个疑似夹带的考生，士兵要将那人带入隔间单独检查但那考生不愿，因此产生了争吵制造了纷争，这使得后面的考生更加紧张了。

王家和没有时间关注此事的后续，他被搜完身考篮也被检查了一遍，由衙役带到一个汤池处沐浴，明面上沐浴是为了让士子们更为精神的上考场，实际上这也是一种防止作弊的方式，等沐浴完毕王家和跟着衙役向号舍走去。

王家和抬眼一看，正前方正是明远楼，楼有三层呈平面正方形，是考试期间考官和执事官员警戒，发号施令的地方，继续向前走去，道路两侧悬挂着八面旗帜，分别是：明经取士、为国求贤、青云直上、天开文运、连中三元、指日高升、鹏程万里、状元及第，经过至公堂再向西走就到了号舍。

王家和的运气还不错，不是臭号也不是火号，臭号就是靠近粪桶的号舍，火号就是靠近做饭烧火的号舍，这两类号舍均不受考生欢迎，一个是臭气熏天，一个是叮咚作响，在这两种号舍里考试的学子往往都会发挥失常，火号还好一些，要是在臭号里考试，即使是学识广博能力超群之人往往也无法忍受臭气的折磨，说不定最后不仅名落孙山，回去后还可能大病一场。

王家和从衙役手中接过三根蜡烛，进去号舍后放置好笔墨纸砚，并把木板上发放的被褥整理好后便闭目养神静静的等待了，之后的三天里他便在这里答题，晚上也要在这里休息了。