范蠡的这个徒弟叫做猗顿。

《史记集解》引《孔丛子》说：猗顿原籍鲁国，是一个穷困潦倒的年轻人，“耕则常饥，桑则常寒”，饥寒交迫，艰难地生活着。

正当他为生活一筹莫展的时候，听说越王勾践的谋臣--范蠡在助越灭吴，辅成霸业后，便弃官经商，将一谋臣的富国之策用之于家，辗转至当时定陶(今山东定陶)，“治产积居，与时逐”，19年间获金巨万，遂成大富，因号陶朱公。

猗顿羡慕不已，试着前去请教。

陶朱公十分同情他，便授与秘方：“子欲速富，当畜五牸，”牸即母牛，泛指雌性牲畜，陶朱公是根据猗顿当时十分贫寒，沒有资本，无法经营其他行业，便让他先畜养少数牛羊，浙渐繁衍壮大，日久遂可致富。

这对于猗顿來说，确是一个切合实际的致富办法，于是，猗顿按照陶朱公的指示，迁徙西河(今山西西南部地区)，在猗氏(今山西临猗境)南部畜牧牛羊。

当时，这一带土壤潮湿，草原广阔，尤其是猗氏县南　20里处的对泽，为一片面铲很大的低洼地区，水草丰美，景色宜人，是畜牧的理想场所，猗顿最初就在这里放牧<史载该地明清时尚存有猗顿宅和猗顿墓)。

由于猗顿辛勤经营，畜牧规模日渐扩大，　“十年之间，其息不可计，赀拟王公，驰名天下，”因起家于猗氏，遂号猗顿，致富后的猗顿为了表达对陶朱公的感恩之情，在今临猗县王寮村修建了陶朱公庙。

《韩非子·解老篇》中提到：“夫齐道理而妄举动者，虽上有天子诸侯之·势尊，而下有猗顿、陶朱，　卜祝之富，犹失其民人，而亡其财资也，”

说明猗顿之富已超过陶朱公，并可与王势并提。

猗顿初始在河套地区放牧牛羊，规模并不大，河套---属现在的华北，后來逐渐的将自己的牧群扩展到了现今的内蒙古锡林郭勒，这里有天然的天山牧场，水草肥美，到达了这里猗顿的畜牧养殖才开始快速发展起來。

再到后來，猗顿商经天下，不过却是在最为鼎盛的时期，突然暴病而亡，崔元怀疑，猗顿的猝死，正与范蠡的巨宝有关，甚至崔元也怀疑，猗顿的巨富是范蠡的财产，范蠡为了麻痹勾践，将自己小部分的财产分与四邻，而将绝大部分财产都转移到了自己徒弟猗顿的旗下。

这才有了猗顿之富胜过范蠡的说法。

听到崔元这么说，四人都沒敢说话，毕竟这个猜测也太过大胆了。

不过崔元的怀疑还是有一定根据的，猗顿死后，大批的财产不翼而飞，更加坚定了崔元的猜想，据崔元所说，他怀疑猗顿的这批宝藏，让范蠡用來对付越王勾践了。

猗顿死在内蒙，根据当时的条件，肉体根本不可能在短时间内运回，是以直接在内蒙修建了大墓，而现在山西临猗县的猗顿祠堂，根本就是猗顿的衣冠冢。

如果真是如崔元所说还真的沒有什么可以挑剔的，想当年秦始皇死的的时候正好，碰上东寻各郡，赵高为了掩人耳目，让胡亥即位，命人火速回京，路上秦始皇的尸体腐败，赵高无奈之下都让人在马车的各处挂上了咸鱼。

再到后來，铁木真亲征西夏王朝，久攻不下，粮草匮乏之际，就有人献出良策，妄图盗掘猗顿的大墓，铁木真找來全真道人，全真教历经万险，找到的时候，却是发现这猗顿墓中并无可用之物。

铁木真恼羞成怒，这才下令速速功成，妄图攻破西夏国的城池，掠夺城内的粮草，以战养战，可是西夏人城高池固，铁木真带军冲锋给人被落石所伤，触发旧疾，这才一命归天。

“那这猗顿的墓不是成了一个空膛子，”蜂子听了有些着急，这就像是当年孙殿英盗掘慈溪墓一样，只要是官盗，墓里面的东西，一件都不会落下。

崔元听了摇了摇头，“这我就不知道了，不过这猗顿墓咱们必须走一趟，不管里面到底还有沒有东西，”

谢非也不知道自己该说什么，毕竟这话自己说不得，如果让崔元察觉了自己的意图，那估计自己的日子也就到头了。

眼下的办法只有一个，跟着崔元一起收集那四面铜镜，如果范蠡墓的宝藏真的是那件鬼甲，到时候再拿泰阿神剑把它砍了也不迟。

现在是六月，正值最热的时候，崔元怕众人不适，决定再等两个月，等天气入秋的时候再动手。

这两个月里崔元自然会多方查证，将猗顿墓的位置，以及全真盗宝的事情，在彻查一遍。

蜂子作为崔元的开路先锋，崔元将他先行派往内蒙，小雅和谢非刚刚回來，自然就不用出去了，老吴身体已经垮了，想用也用不成了，便也一同留了下來。

只要有钱拿，蜂子对什么事情都不反对，自己常年在外，也早就已经习惯了，五人喝完酒的第二天，蜂子就急不可耐的坐上了去内蒙的飞机。

谢非去看了一下老吴，和蜂子说的一模一样，六月刚到，正是一年中最热的时候，谢非都开始穿短裤了，老吴还穿着棉袄。