所以那个西城城主万归藏，练成了《周流六虚功》之后要把东岛赶尽杀绝，这种行为在陈胜看来，不过是“宜将余勇追穷寇，不可沽名学霸王”罢了。似乎也没什么大错啊。

西城得势，要赶尽杀绝东岛。以常理推想，若反过来东岛得势，则其所作所为，难道就会比西城更多半分仁慈？这自然不可能。所以，也只有东岛西城双方其中之一死绝了，这段仇恨才有机会彻底了结，从此不再流血撕杀。看似残忍，实质长痛不如短痛。今日杀尽敌人宗门上下，死的人或者是几百个。但若任由这段仇恨再纠缠上两百年，则到时候要死的，又何止更是成千上万？

正因为如此，所以鱼和尚当日去劝告万归藏不要大开杀戒之举，在陈胜看来，也未免太过迂腐了一些。今日你看东岛可怜，就来阻止西城下手杀人。他日东岛翻身，要去杀西城了，你鱼和尚又怎么办呢？若有西城弟子因此死于东岛弟子手下，岂非就是你鱼和尚的因果吗？

即使你鱼和尚把东岛西城的人都按住了，但问题还是没有解决啊。那么等你圆寂之后，又将如何？事关百年恩怨，死仇难以化解。到时候，肯定照样又是血流成河。所以，要么不要插手。要么就干脆把事情彻底解决。否则的话，那就不是慈悲，只是为追求一时自我满足而所行的盲目冲动罢了。

此外，鱼和尚与东瀛佛门辩论，同样也迂腐得很。自佛法传入东瀛。数百年以来，东瀛众僧日益堕落，整体而言，早已远离正/法真谛。除了依旧是光头之外，和俗世的豪强武士根本毫无分别。各种利益纠葛。盘根错节，又岂可能因为你鱼和尚一番言语，就让人乖乖地放弃这些庞大利益。从此清心寡欲，专心苦修？你鱼和尚既然并非菩萨佛祖。即使舌灿莲花，又如何能指望可让顽石点头？未免太过笑话了。

历史之上，到最后是由织田信长出马。先火烧比睿山，把这些佛门败类震慑得心惊胆丧。然后又穷十年之功，灭了石山本愿寺一向宗，让他们从此懂得安分守己，不再妄想能够争夺天下。更不敢再煽动什么一向一揆，欺骗那些普通农民拿起竹枪和职业jūn_rén拼命，以这些农民的鲜血，换取一向宗的荣华富贵。这才是从根本上一劳永逸之策。虽然东瀛佛门因此咒骂织田信长是“第六天魔王”。但事实上。织田信长用虽然粗暴，却极有效率的方法把东瀛佛门清扫了一遍，对佛门贡献之大，绝对不管怎么样评价都不为过。

当然，这后来才发生的种种事情。鱼和尚是不会知道的。而天神宗宣称自己要建立什么地上佛国，则在陈胜眼中看来，和东瀛佛门也无根本区别。奴隶反抗了奴隶主之后，不过是把自己变成又一个奴隶主而已，也不见得就有什么高明了。

无论如何。陈胜此行目的是为了救出阿市公主，然后把她带回去，和织田信长交换任务物品“永乐通宝战旗”。至于说要不要和天神宗交手，则事在两可。现在阿市公主看来虽然很受了惊吓，但性命毕竟无忧。天神宗忙着应付自己师父，也无暇前来侵犯阿市公主。所以陈胜倒也不忙立刻就出手救人。反而他很想看看，鱼和尚和天神宗这两代金刚传人的一战，究竟是谁胜谁负？

陈胜小心收敛周身气机，凝神向神社之中望去。只见两师徒相互对峙，神情肃穆。神社之内，原本灯火通明。然而此刻，无论篝火灯烛，均呈现出焰火收缩，向这两代金刚传人所在位置倾侧的奇异情况。而因为灯火呈现如此异像之故，神社内那些艳姬以及阿市公主，更在不知不觉间已被黑暗所掩盖，令她们益发心惊胆颤。鱼和尚与天神宗两师徒，虽然仍未开始动手，但彼此气场之强大，已是惊人若厮。可以想见，一旦真正发动，势必更若雷霆霹雳，足以摧残万物。

忽然之间，神社内其中某根蜡烛，发出“哔啵～”一下轻声灯花爆响。金刚门两师徒眼内同时为之神光急闪，不约而同跨步踏前，催动大金刚神力，猛然向前挥出一拳。双方出拳均是慢吞吞的。令旁者观之，竟是不由自主地便会生出焦虑急躁之情。

顷刻之间，一者瘦小干枯，一者硕大雄壮，两个拳头同时轻轻对触。偌大神社当即为之一震，房顶尘埃瓦屑随之簌簌而下。众艳姬只感觉心头便似压了块万钧巨石，几乎喘不过气来。

两师徒纹丝不动，慢慢收拳，另一拳紧接着再度缓缓打出，两拳未交，堂中已如飓风卷过，窗棂门框，军同时为之“哗啦啦～”颤动不休。众艳姬们更面色惊恐，纷纷手足并用地爬至墙边，竭力紧贴墙壁。唯恐被两大高手交战的余波波及。不然的话，城门失火殃及池鱼，当真死了也无处诉冤。阿市公主被铁链锁在供桌之上，却是欲避无从。心中又惊又怕，不禁嘤嘤哭泣起来。

四周这些艳姬，包括阿市公主在内，她们的死活天神宗绝不在乎。但鱼和尚悲天悯人，听了这哭声，心中却甚是着急。他默然轻叹，定了定神，三度举拳相击。天神宗自然也立刻挥拳相抗。两人的拳头速度越来越慢，哪怕蜗牛乌龟也比之快上了不止十倍。然而“至刚无敌，其慢也刚”。