但查究其实，两位大德带回来的经书当中，最重要者，应该是这《勤三摩地断行成就神足经》才对。此经为我佛门武学之总纲。后世种种奇功绝学，皆依此而阐发。但后辈佛门弟子，虽然都能够从中得到种种好处，却不知为何，总无法从头到尾地将之修成。勉强而为，又总是以走火入魔，经脉尽断，暴毙当场为结局。所以说起来，此经其实也真害苦了不少人啊。

数百年来，无数智慧超卓之士为此殚智竭虑，始终百思不得其解。比方说东晋时，鸠摩罗什就曾经把经中所记载的心法塑造成罗汉像，放在成都的大石寺里面，日夕相对揣摩。可惜到最后也只能不了了之。以他这样的佛门大智慧者也不能修练成功，后人资质远远不如，那是更加不用说了。

所以到了达摩东来之后，他为了让禅门众僧不再纠结这个问题，于是干脆釜底抽薪，建议把此经拆分成四部分，由禅宗、华严宗、天台宗、以及三论宗等四家分别保管。如此一来，即使有人想要修练，因为没有全本，所以练不完全，也就不足为害了。之后百余年来，始终相安无事。直至……”

说到这里，道信大师忽然黯然摇头，喟然一叹。显然当中另有隐衷，以他如此乐天通达之人，却也难以释怀，故此不愿再说了。不过到底“直至”什么，陈胜也根本不会关心。此时此刻，他心中一片恍然，随之而来者，就是狂喜。因为自己梦寐以求的神足经第二卷，终于知道其确切下落了！

听道信大师所透露消息，《勤三摩地断行成就神足经》的原本，现在被拆分为四部分，分别掌握在四大圣僧手上。但除此之外，另外还有一份副本，是存放在四川成都大石寺。想要从四大圣僧手里得到全本的神足经第二卷，说不定有些碍难。但大石寺那份副本，却就实实在在，完完整整地放在哪里。只要自己去到成都，就随时都能看得到了。到时候两卷神足经合一，自己妥妥的必能再上层楼，达到6星级水准。

至于道信大师说，几百年来一直没有人能够把《勤三摩地断行成就神足经》修练成功，陈胜也可以明白究竟是怎么一回事。欲、勤、心、观，四大神足循序渐进，难度渐次递增。自己在《笑傲江湖》世界得到的欲神足，难度最低，很可能就相当于入门基础。而勤神足的难度该当高了一层，而且又缺少基础入门部分，则修练起来，当然困难重重了。

当然，四卷神足经相对独立，即使没有欲神足这一卷入门的基础，单单修练勤神足，其实也有机会成功的。不过难度就比较大一点了。这情况就和魔门的《天魔策》差不多。

《天魔策》和《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》并称四大奇书。但因为魔门分裂为两派六道的关系，所以又衍生出各种功法。最精华部分，则属邪极宗的《道心种魔大/法》，以及阴癸派的《天魔秘》。

天下间所有人皆公认，这两套魔功只要能够修炼到极致，当能到达那秘不可测的“破碎虚空”境界。不过虽然如此，自这两套功法创出来以后，除去一位邪帝向雨田以外，从来未能有人修成道心种魔。而天魔秘也顶多只能练到十七层为止，无人能够修成最终极的十八层。

陈胜自己，已经把入门的欲神足修练得圆满大成，基础打得扎实之极了。只要再得到第二卷勤神足，则定能厚积薄发，一举成功。却比本位面的人方便便宜了无数倍。

这边厢，陈胜想着自己的事情，一时间没有再开口说话。那边厢，道信大师也是纳闷不已。想来想去，总也想不出个所以然来，干脆就不想了。他拍拍身下佛像，道：“当年竺法兰和摄摩腾两位圆寂以后，两把老骨头就葬在白马寺这里。至于这些天王力士的雕像嘛，则是他们的徒弟所塑，其中也参杂有一些神足经功法的影子。不过因为他们的徒弟根本不懂武功，所以其实错漏百出。谁敢当真照着学，那是非倒大霉不可。和成都大石寺的塑像完全不是一回事。”

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