换句话，此时的商人外出经商，如手头银根紧缺或者身无分文，完全可以凭借其多年来树立的良好信誉——当然，有时也需要有现金、实物保证或请中间人担保——在宗族和熟人之间以会票的形式凭以借贷，这也是最原始的民间异地融资的一种手段。

一般来，若是熟人借贷，打个借条也就是了，但是这会票还和借条不一样。会票具有在“一地借款，凭票到异地还款”的功能，它同时兼有借贷文书和异地汇兑凭证两种作用，而借条仅有借贷功能而无汇兑“本领”，虽两者的功能不尽一致，但内容相近。

其次，借条的借贷手续繁杂，需要一定的保证金或相同的实物作担保，然后凭以缴纳官税诸如印花税之类，并附带高额利息，限时一并还清，这样，借条就促成了双方当事人成为一种公认的债权人与债务人的关系，它就成为借贷之间的法律文书，成为可作申控的原始司法凭据。而借贷型会票则不然，它是人与人之间互利互助的一种形式，可以有现金、信物、中保，也可以什么都不要，仅凭一纸会票文书，不必缴纳印花税，没有法律文书效应，在特定的人群内部用以兑取本金和较低的利息，它是民间信誉文书，因而借贷型会票还贷的自我约束力要高于借条--只有互利双赢的诚信，才是民间会票生存的基石。

抛开私人借贷来，这种凭证，一般是某个钱庄发行的，证明该人在该钱庄有多少银子，可以在该钱庄的所有分号，随时随地的把银子取出来。当然，去取的时候，除了这个凭证之外，还要有密押，也就是类似于后世的密码了。

这个年代的保密手段，其实已经是相当的先进。

像是董策手里拿的这张会票，上面除了写的密密麻麻的字之外，还有水印的存在。

水印，在这个年代，已经存在了。

水印，是在造纸过程中形成的，“夹”在纸中而不是在纸的表面，迎光透视时可以清晰看到有明暗纹理的图形、人像或文字，它是纸张在生产过程中用改变纸浆纤维密度的方法而制成的。当在光线照射下看，水印图案便会呈現相对浅色或半透明的效果，除非把纸张烧毁，否则不能把水印除去。

其主要目的就是防伪。就拿董策手中的这张汇票来，水印都是有一定规律的，外行人看来肯定是乱七八糟，但是在钱庄那些有经验的掌柜看来，一目了然。而若是谁敢拿着仿造的会票去取，定然是会被轻易识破。就算是这些人刻意的仿造这种水印，也绝不会做到天衣无缝。

这是在纸面上的防伪，而更严密的当属是在密押上的防伪。

单单靠着势力的支撑是做不成生意的。

像是茂德钱庄这种在太原有分号，在大同有分号，在京城也有分号的大型钱庄，其会票的制作和书写，对保密性有极为严格的要求，绝不允许有任何的差错。除了使用了大明，也就是世界上最先进的印刷技术，水印印刷，并在关键部位加盖戳印之外，还有另外两个法子。

其一是字迹。由某一地钱庄的专职人员用毛笔书写会票内容。其笔迹同时通报‘茂德钱庄’遍布北地的一十三家大票号。

其二就是密押，这密押，几乎是类似于密码本的存在。

“谨防假票冒取，勿忘细视书章”，表示一至十二月；“堪笑世情薄，天道最公平。昧心图自私，阴谋害他人。善恶终有报，到头必分明”，表示每个月的一至三十天。“生客多察看，斟酌而后行”，表示银两的一至十位。“国宝流通”，表示万千百两。

董策这张汇票的密押是‘章最看宝通’，其实指的便是董策在十二月初八这一日，汇入了五千两银子。而这些银子，是各地都可以取出来的。若是在存入的时候加上只有某地钱庄才能取这一条的话，密押还会更长。

像是这等密押，外人是绝对无法解密的。

银钱是准备好了，只是却还缺了一个东西，或者，是一个人，一个极其重要的人。

一个引荐人。