两者还有一个不同，就是《叙天之秘》是以先天境界的修炼办法开始修炼，而《将相世家》里面的武功，却是一步一步的从后天开始，一步一个脚印，绝不会有火箭式的飞跃。

显然，铜头及铁兰两人现在修炼所用的办法，正是这尊世神功最基础的修炼方法。

两本书好象是互补互助，但仔细想想，却又好象是《将相世家》才是《叙天之秘》的辅助，盖因《叙天之秘》说的是大方向，而《将相世家》说的却是细节方面。

龙飞眼睛发亮起来，如果将这两本书上的武功都学会，融汇在一起，创出一种与两本书都不同的武功，相互相成之下，那将会有多么大的威力啊！

着书中的图形，龙飞盘膝坐下，以尊世神功的姿势，运行的却是叙天功。

龙飞从《将相世家》中到了修炼内功的办法，是与《叙天之秘》完全不同的一种办法。修炼叙天功之时，叙天功并不是在龙飞的控制下运行，而是叙天功带着龙飞的意识在运行，也即是龙飞在修炼叙天功之时，一直是顺其自然的，即是叙天功想钻入那条经脉，要经过那个穴道，并不经过龙飞的同意，龙飞只是以内视的办法，跟在叙天功的后面，着它经过的地方，感应着这些地方的变化，这就好象是叙天功自己在修炼，而龙飞要做的只是盘膝坐下，并将叙天功从丹田中运了，以后，便将一切交给叙天功了，幸好这么久以来叙天功与龙飞还算配合。

不管是与刘四、单青的交手，或练习轻功之时，只要龙飞意念一动，叙天功便会准时到达，从不旷工，不然，龙飞都不知道是自己在修炼叙天功，还是叙天功在修炼自己了。

现在，龙飞终于从《将相世家》中到了完整的运功办法，也即是修炼内功的办法，这次从丹田中运出叙天功，便不是顺其自然了，龙飞先是以意念控制着叙天功，将之从要往生死窍的方向硬硬的拽了回来，转而向着胸上行去。

叙天功受到这股扯拉，仿佛一个任性的孩子，被大人拉着回家一样，拼命的挣扎起来，有几次都几乎要挣脱了龙飞的控制。不过，在修炼这叙天功的地种中，龙飞已吃过不少的苦头，这一点点的磨难，他还不放在眼底，发起狠来，意念在身体内不断地在与叙天功较起劲来。

叙天功毕竟只是自然的行为，不论怎么样，也拼不过发狠的龙飞，在几次挣扎无果之后，便被龙飞的意念控制着，第一次运出丹田并不向着生死窍涌去，而是向着胸腹的位置行去。

经胸腹，脖颈，直至百会穴，一路漫热直上，从百会穴出来之后，又变冷气，顺着后背直下，与叙天功以前的运行路线有点相似。任脉上，督脉下，

这是龙飞故意为之，要想将叙天功的运行路线一下子全部改变，显然不太现实，难度也比较大，龙飞想到了一个折冲的办法，就是将叙天功多运行几个周天，每一个周天都改动一些路径，比如第一次，龙飞便减少了从丹田到生死窍的这段距离，而变成直接上胸腹，径脖至百会穴。第二遍之时，龙飞再改动一下，再减少原来的运行路线，而增加现在《将相世家》中所注明的运行路线，以此逐步蚕食的办法，逐渐将叙天功运行的路径替换在现在尊世神功运行的路径，从几条经脉，加几个穴道，再到多一点的经脉多一点的穴道，直至最后全部替换。

但至此并不是全部成功，而只是成功了一半，要想全部成功，就要等到尊世神功的运行路线熟练之后，又将尊世神功的运行路径改为叙天功的运行路径，如此循环往复，直到叙天功不管是在尊世神功的动行路线，或是叙天功自己的运行路线中，都可以转换自如，毫无障碍之后，才可算是大成。

就这样，龙飞盘膝坐在自己的床上，静静地参悟着尊世神功及叙天功。渐渐的，叙天功发生了一个变化，变得不再象一个任性的孩子，想自己去哪里就去哪里，而是逐渐变成了一个懂事听话的孩子，随着龙飞的操控，有时变得直上，有时转而向右，想去什么方向，都由着龙飞的意念。

反正这本《将相世家》就在眼前，照书练习，龙飞也不怕出现什么意外。

不过，说来也奇怪，叙天功从丹田***来之时，都是温热的，不管是经过双脚或经过双手，甚至是前胸或后背，只要不经过百会穴，会一直都是温热的。只要经过了百会穴，便会马上变得冰凉起来，然后，不管是去到里，甚至是刚才温热的叙天功经过的穴道及经脉，只要未回到丹田之前，叙天功都会是冰凉的。

对于叙天功来说，仿佛丹田是总站，而百会穴是中转站一样，只要经过这两个地方，叙天功都会发生变化，或热或凉。

这事让龙飞百思不得其解，很费思量！

收功站起，龙飞感觉自己浑身舒畅，好象吃了王母娘娘的仙桃一般，仿佛全身所有毛孔及穴道都张了开来，大口大口地吸收着天地精气，那种清爽，强大的感觉，让龙飞感觉到似乎天下都在掌握中一样。

他知道，自己的武功，离大成天又近了一步，只要叙天功能够真正的在身体内运转自如，不管是那一条经脉那一个穴道，都可到达之时，自己也就可以进入大成天境界了，而此时离两种武功融为一炉的距离也就不远了。