“这位女施主说得很好”，一名寺庙里的僧人经过，被我们的谈话所吸引，对我们说了一番相当有哲理的话，“入佛门学什么？学‘笑面迎人’。你一入佛门，

头一个看到的是弥勒菩萨，笑嘻嘻的，这就是教给你要笑面迎人。经上说：菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。弥勒菩萨肚皮很大，表示什么都能包容，不计较、不分别、不执着，能生欢喜心。大肚皮代表有容量，能包容，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。施主要把这个带到你们的家庭和生活上，要学弥勒菩萨把肚量放大，一切能够包容，这是大慈平等，慈悲一切。”

“我想请教大师一个问题”，阿珩认真地听完后，开了口，“都说善有善报，那为什么有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何？”

“因果通于三世”，那僧人说，“不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然是由于往世做了恶业，如今正在受报所致。有些行善、修行的好人，由于正在承受过去世作恶应受的恶报而病苦、受灾难，以致看不到行善应有的善报，其实他们的苦难已因善行而减轻、减短，但是自己却不知道。”

僧人给我们讲了一个故事：唐朝时，西域天竺国有位戒贤法师，德高望重，名震天竺国。某一年身患恶病，痛苦极为惨烈，无法忍受，正想自杀以求解脱时，忽见文殊、普贤、观世音三位菩萨降临，指示他：“你在久远劫前，作过多次国王，做了许多迫害恼乱百姓的恶行，本应堕落恶道(地狱、饿鬼、畜生称为恶道)，长久受大苦报，由于你宏扬佛法的缘故，得以免除将来的地狱大苦报，将它转变成目前的人间小病苦，你要忍受。再过三年，有位大唐国僧人名玄奘，会到此拜你为师，求受佛法。”

戒贤法师于是强忍病苦，力行忏悔，经过很久，终于康复。过了三年，玄奘法师果然来拜求法。戒贤法师叫弟子述说病苦的情形，徒弟边说边哭，可见病苦的惨状。若非菩萨指明往世因果，或许有人会说，如此大有修行的得道高僧，尚且得到这样的惨病，佛法有什么灵感和利益吗？其实这全是往世业因，以及转“后报重报”成为“现报轻报”的缘故。

那僧人走后，我和阿珩面面相觑。“原来是我们前世作孽太多，所以现在要受到报应惩罚”，阿珩夸张地摇头叹气，“你说，我们上辈子做了什么恶业，杀人放火，还是逼良为娼？”

我被他一本正经的样子逗乐了，于是跟着苦中作乐，“没准我们合谋干了什么令人发指的罪行，所以这辈子要还债受折磨。”

“这样一说，我心里倒是平衡许多了”，他的脸上有失意、挫败，但更多的是坚定和不屈，“我决定开始积极行善，减轻、减短我们的苦难。”

面对他肃然、真诚的神色，我陷入了深深的迷惘中，真的有往世因果吗？冥冥之中，究竟是什么在主宰着人的命运？

我们各自点燃了一束高香，虔诚的膜拜、许愿，然后将高香插入香炉。整个过程庄严肃穆，我们离开几步后，不约而同的回首，香炉里插满了点燃的粉红色高香，香火鼎盛、烟雾缭绕。阿珩忽然返回香炉跟前，将我们其中两柱有些倾斜的高香扶正，牢牢地插得更结实一些后，才回到我身边，“我怕香倒了影响灵气。”

我想起了曾在网上看到的一句歌词，“我用胸膛点燃你的高香。”将手按在阿珩的胸膛上，我出神的望着香炉，有许多和我们一样的善男信女正在点燃香火，青烟袅袅，透过香火隐约可见他们虔诚的脸庞。大千世界，芸芸众生，多少机缘起伏、悲欢离愁，或许那就是某种前世缘分的延续，在今生里消受，再归属于最终的宿命。

烟雾氤氲开来，缭绕上空，缥缈中有恍若置身仙境之感。寺内的钟鸣萦绕不断，宛如空灵的天籁之音，朗朗诵经声中，将心愿寄托于神灵。

“刚才许了什么愿？”阿珩将手覆在我的手背上，目光和我一样随香烟缭绕。

“说出来就不灵了”，我当然不能告诉他，我的愿望是，小宝能够光明正大的喊我们一声“爸爸”、“妈妈”。

他也不再追问，只是轻轻拥住我，祈祷般地说：“等愿望实现了，我们再一起来还愿。”

会有实现的那一天吗？也许在遥远的将来，寺庙里的香火会映照着我们一家三口幸福的脸庞。都说心诚则灵，至少，那束高香给了我精神上的支柱和心灵的寄托。

白马寺对面就是洛阳国家牡丹园。我们出了寺庙，准备去牡丹园赏花。路边正在清理排水沟，烂泥堆积在路面，我仍神思不属，一不留神，一脚踏上，左脚的鞋子整个儿陷进了烂泥。

我急将脚抽出，望着被烂泥包裹的鞋子，狼狈得不知所措。

“有纸巾吗？”阿珩忙问。

我从背包里取出两包纸巾，他接过，二话不说蹲下身来，抽出纸巾为我清理鞋子上的淤泥。他就这样蹲在我身前，花费了很长的时间，用心擦拭着我的鞋子。

我的眼眶涨热而潮湿了，一个男人肯放下身段，在大庭广众之下屈尊为我擦鞋，让我如何能够不爱，如何能不心甘情愿的为他付出一切。