倭国的义家问：“女方家的上学费用收回来了，那男方家的学费上哪收呢？婚姻不是买卖，彩礼钱应该只是作为一种传统形式象征性地收取，不应成为实质性的赢利手段。”

大宋羁糜州的仙女吉玛说：“学历的价值得到这样的体现，悲哀啊……”

辽国的萧霞抹想跟这些人搞好关系，就凑进来一起聊了：“要想改变按学历索彩礼，不能一味地质疑，而是要改变当地贫困现状，当经济得到发展了，也许一切都会变了。”

绿衣大食的麦列克?艾弗德勒说：“举债培养女儿成大学生是希望迎来新的生活，却找不到满意的工作，如此债务也变成了不知何时才能合拢的伤口。从高价彩礼上找回些微的平衡感，不得不说是一种无奈。”

伽色尼王朝的阿布尔?哈桑?伊拉克说：“彩礼最大的危害，在于其一方面“棒打鸳鸯”，使得有情但却出不起彩礼的人无法成为眷属；另一方面，却将一些本就无情感可言的人，用彩礼“绑”成了婚姻。这于一些年轻人的爱情、婚姻幸福来说，简直就是一场灾难！”

蒲甘的江桑哥说：“凡是存在的，都是合理的。女孩按学历高低收费，跟宾馆按星级高低收费有啥两样？”

三佛齐的群陀毕罗说：“不错！这个创意有助于偏远地区女娃教育状况的改善！这是种好现象，是一种进步！体现了农民尊重知识，尊重文化。娶了个大学生老婆，今后自己小孩的学前教育，小学、中学教育省了好几个老师、家教，降低了婚后子女的教育投入。还在一定程度上扭转了农村重男轻女的思想！”

阿拉伯帝国的巴比伦王妃说：“本人反对你们的说法，觉得这是一种变相的拐卖妇女的行为。不少人把子女的婚姻当做一种改变人生的交易，来改变自己的人生。这样的父母，生不出好的子女！”

塞尔柱帝国的奥马尔?海亚姆说：“应该增加司法解释。这种行为应认定女方父母为人贩子。是一种卑劣的拐卖妇女的行为。”

三佛齐的群陀毕罗说：“越穷越落后的地方，彩礼要的越厉害，根本就是自家负担不起的那种程度。在贫困地区的农村‘卖女儿’的现象比比皆是，尤其是双方均以务农为生的家庭，女儿一旦出嫁则完全成为婆家的劳动力，反哺娘家的可能性极低，多年的养育成本难以得到报偿，所以才出现这样的现象，也不足为怪。”

三佛齐的陀旁亚里说：“这是有一定的道理的，农村一般两三个孩子，赡养父母一般靠儿子，嫁出去的女儿泼出去的水，迟早是给男方赚钱为主，赡养老人几乎谈不上，就是过年过节来看看老人，跟亲戚没啥区别，要下的彩礼也都是给了儿子或者老人自己留下来养老用的。”

大食潘地亚的潘长江说：“怪不得女博士嫁不出去，知识越高越易剩！现在啊，呵呵！我终于明白什么是‘女子无才便是德’的道理了！因为你娶一个没读过书的老婆可以省很多彩礼钱！”

大食朱罗国的朱四茂跟他唱反调：“知识就是财富！人家姑娘有身价，你个儿小，靠边站，自有个儿高的会去担着。”

神圣罗马帝国的奥迪?阿迪达斯说：“这个事情没有孰对孰错，只有对这种风俗是否认同。只是操作时最好别超出对方的承受能力，别让人觉得不是嫁姑娘而是卖姑娘就好了！”。

奥迪?阿迪达斯的夫人莎拉?寇娜说：“彩礼钱是一种风俗，再多的彩礼钱也无法报答父母的养育之恩。如果女方懂事，陪嫁丰盛些，至少相当或接近彩礼的价值，那也不错，就是不要把婚姻搞得像是个爱情买卖。”

基辅罗斯的维亚切斯拉夫?弗拉基米罗维奇说：“唉，一个平民、或是穷人，如果因为金钱，结不起婚，成不了家，会不会萌生对社会、对家人的负面情绪？”

在一旁的铁拐李触情生景，插嘴说：“会！一定会！在我国的牛鞍山，一丈母娘送了女婿一辆400万的豪车，在婚宴上，目睹了这种超级彩礼，酒过三巡之后，来宾中一位30多岁的未婚男子联想到自己还没婚房，一时悲从中来，对着自己的父母，脱口狂叫：没有一百万！你们生我出来干吗！不是害我吗！一时四座皆惊！”

曹国舅想，你说的“我国”是指交趾？大宋？还是吕宋？想了想，也说了几句：“唉！一个人，把生你、养你的父母都当成害你的人，那这世上还有不害你的人吗？这样的人还有谁愿意与其相处？也许，我们能把这话理解成只是这人一时的酒话、气话，但这背后的情绪应该说还是很普遍的。其实，‘幸福’前面的动词应该是‘追求’而不是“坐等”，父母生了你们，有手、有脚，就有了劳动的本领，这就是追求幸福生活最大的资本。滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干；靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉……”

塞尔维亚王国的斯提芬?斯坦科维奇说：“有一次，我值好勤回家。途经一小巷，听见两小孩在交谈。小男孩对小女孩说:你们女的就知道问男的要钱钱钱，知道吗?我们男的可强了，我们男的能预测未来？你不信？哼！告诉你，至少我们男孩都能知道以后我们的孩子姓什么，可是你们女孩就不同了，你们的孩子姓什么还是未知数呢!小女孩则毫无思索地大声回了一句，哼哼，那是！但是，我们的孩子肯定是我的孩子，你们的孩子就未必了……”

正在众人八卦时，今天的婚礼演出开场了。