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第八十章:面具

卓老汉这是被逼无奈,每一步都在格外小心,惹得望月一木在后面大吼:“卓先生,麻烦你快点。”说完,便是“咔嚓”一声枪栓拉动的声音,给卓老汉吓的一个箭步蹿到了船上。

提着射灯,卓老汉几番扭过头去不敢看,每次回头都是明晃晃的钢刀加冲锋枪,他心里把这群小日本的祖宗给咒了个十八代,还一边念叨不是我不孝,是那几个杂碎逼着我干的,你可千万比怪我。

这艘船的船篷已经被打开,老汉瞅了一眼,里面是一具尸体!虽然心中早有准备,可还是被眼前的惊醒给吓了退回一步,望月看到卓老汉的反应,以为里面又有猛兽,举起mp5就做了射击准备,喊道:“卓先生,里面装的是什么?”

“一个人。”

“人?死人吗?”

“死人。。。”

望月心头一块石头落了地,这才收起家伙,招呼了桃井姐妹一同登船。刚走过去,一把就扯开了卓老汉,提灯一瞅,乖乖,真当不是个简单的船,厉声叫道:“中国的木乃伊!”

这艘船基本跟之前猜测的一致,是一艘漂尸船,也就是水葬的一种形式,把人葬在船上,浮于水中。水葬是世界上比较古老的葬法,即将死者遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源,人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中,都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时,人们又很自然地联想到水葬。水葬在世界上大体有三种不同的方式:漂尸式、投河式、撒灰式。

眼前这艘‘雪柏’船,便是漂尸式了,这种方式的藏法多见于古代喜马拉雅山区,采用这种藏法的多半是一些对于部落有重大贡献的人物,比如部落英雄死亡时,就采用漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上,放入水中,任其自然漂流。漂向哪里,哪里便是死者的美好归宿。

若是普通人想要水葬,多半是另外两种形式,撒灰,就是讲死者烧成灰烬,骨灰撒入江河湖海之中;而投尸式,则主要是在四川甘孜及一些草原地区的藏族因缺乏燃料,除农奴主实行火葬、天葬外,一般人均行水葬。水葬有固定的场所,多设在江河急流处,由专人来看过风水。当人死后,马上要在死者的腰脊上砍一刀,然后头脚相选捆好,头脚朝上的放入背兜之中,口上挂一块黑布,当天被人背去丢入河中。死者家属在大门口挂个嘛呢旗,葬仪就这样简单明了地结束了。

讲究点的在家停放一到三天,点酥油灯,请喇嘛念经超度亡魂,然后将尸体运至水葬场,由司水葬者或将尸体屈肢捆扎,胸前捆着大石块沉入水中,或者用刀斧断尸投水。

眼前这艘‘雪柏’船里的人,看样子就不是个简单的人物,可能好在雪柏本身就有防腐的功效,这具尸体身上的装扮几乎还保持着下葬时的原样,能让望月为之动容的想必真的有其过人之处。

里面躺着的这个人带着面具!而且这面具全部用黄金制成,在灯光的照射下,金光闪闪,颜色十分灿烂,面具的鼻子十分饱满,嘴唇宽阔,两个硕大无比的耳朵向外侧展开,与整个面具不成比例,鼻子和嘴部都绘有黑色的油彩,这让望月第一时间想起了埃及法老的黄金面具。

面具之上,一顶华丽的花冠,由各色宝石镶嵌而成,光彩夺目,单从造型上来看已经是不可多得的国宝。这人外面通体穿着白色的长袍,质地十分细腻,很像是丝绸制品,当真可以用薄如蝉翼的来形容,左手手里拿着一块青铜片,右手手中是一枚铜铃,更让人叫绝的是他的腰部还有一条金灿灿的腰带,上面刻画着一些花纹。望月仔细看了看,这些花纹在视线里一共出现了三中东西:分别是鱼、箭和鸟的图案,按照这个排序,不停的重复。无论是做工还是刻画的技艺都属于不可多得的精品,难怪他会把这人看成是一具木乃伊,也确实有点像。

望月一木从第一眼看见这具尸体,就被他的面具所深深吸引,总想着要去打开它。正打算下手揭开那黄金面具,准备瞅瞅这位中国法老的真面目。

带着些许兴奋和期待,望月的笑容十分诡异,身子半趴着在船篷上,脑袋几乎都要贴上那面具了,这才把手慢慢给伸了出去,眼看就要摘下,桃井千代手中的念珠恒次丸剑鞘一挡,恰好拦住了望月的手。接着,望月就被人从船篷里给拽了出来,出手的正是千雪。

望月离开船篷,使劲摇了摇头,如梦初醒般问道:“我刚才怎么了?”

“禀家主,刚才您整个身子都探进了那鬼船,还想。。。”千雪说道这,就闭住了嘴。

望月额头上冷汗连连,连忙问道:“还想什么?你说!”

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