不想毒老头一副毫不在意的样子，说：“不用，你们走吧，三个吊死鬼儿还不能奈我何。”说话的功夫，他围着吴家院墙转了一圈，找了一处看上去比较好攀爬的位置，手脚并用，蹭蹭几下子就窜上了墙头，那身手利索的跟个猴子似的。

毒老头蹲在墙头上往院子里环视了一圈，回头对我们一笑，纵身从两米多高的墙头上，一跃跳进了院内。而我在院外，连他落地的声音都没有听见。这不仅让我惊讶，这老家伙，身手竟然那么好，还真是深藏不露啊。

“走吧。”二叔叫了我一声。

我从惊讶的状态中缓过神来，二叔已经走出去四五米远，我小跑着追上他，八卦的问道：“叔，这毒老头看起

来挺厉害啊，他以前到底是做什么的？”

二叔一边走一边说道：“他的事情我还真不清楚，在我没有接触阴阳之道前，我一直以为他就是个寻常人，后来接触了这些之后，我感觉他的身上，有一股子修者身上特有的气机，便隐隐觉得，他该是个修者，至于修的什么术？属于哪门哪派？我就不清楚了，不过，应该非正统的道术。”

今天晚上，毒老头提过，张老道的“假死术”非正统道术。现在，二叔又说到了“非正统”三个字，我忍不住疑问，“什么样的道术是正统的，什么样的是不正统的？”

二叔想了想，说：“这个还真不太好解释，我这么跟你说吧，只要你听见修者施法念咒时，咒语中含有“吾奉xx，敬请xx，xx号令，以及急急如律令等字眼，且他念的咒语起到了作用的时候，基本就可以断定，那个施术人出身正统的道派了。”

“因为带有那些字眼的符咒，是道教沟通天曹，官属，诸神，众鬼的密文，是上苍显示给修者的文字，也就是说，那咒语是被天地人鬼神认可，不是谁念都灵的，只有由师傅亲自授箓后，名登天曹，在天曹有身份者，才能具有以符咒差遣一定数量护身神兵的权力，而未授箓者，便等于在道界中没有挂名，便无权遣神役鬼，无灵官将吏可供役使，那符咒在其手中便如同是一张废纸，没有任何用处。”

所以也可以说，只有正统的道士，能使用符咒。而非正统的道士，能用的符咒要少很多，但凡请神奉神的，一律用不了，用的最多的也是一些比较诡谲，邪异的术法，例如“假死术”，这种需要以大凶之器和尸油作为引子的法术。”

换一种说法就是，正统的道术是由天地认可的，而非正统走的则是野路子，虽然有些人走在野路子上做行善积德之事，但非正统道术终究是与天地大道相悖，所以，所有的非正统修者，自修行的那一天起，身上就已经背负了极大的因果，修行后，‘五弊三缺’必占两条。

“什么意思？”二叔的话听的我稀里糊涂的。

二叔给我解释说：“五弊指的是鳏、寡、孤、独、残。三缺缺的是“金钱，权利与性命。一般非正统修者，在修行之初，都会由师父在一个月黑风高的晚上，带去一片坟地等恐怖的地域之中，走着走着，师父会忽然回头，问身后的徒儿，你后面有人吗？刚刚入行的徒弟，在那种情况下神经会非常紧张，害怕，一般都会战战兢兢的回头看上一眼，发现后面空无一人时，会说一句“没人”，这样，徒弟就后继无人了，如此便占了孤、独二弊。”

“这样未免对徒弟太不公平了吧？”听二叔说到这里，我为那些徒弟鸣不平。

二叔说：“

做师傅的，那么做自然也是为了徒弟好，在非正统修者中，孤独差不多是最好的选择了。你看毒老头，他年纪轻轻的时候就成了一个鳏夫，后来，子孙都死绝了，孤家寡人一个，鳏寡孤独残他占了四样，三缺也是缺钱缺权，现在唯独就留他自己一条老命了。”

（本章完）